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철학은 존재를 찾아가는 것이고, 동양 철학은 관계를 찾아가는 것이다. 대표적인 것이 서양 철학은 인간의 가치와 존엄성을 연구 하였다면, 동양철학은 인간의 관계의 중요성을 언급하였다. 그래서 서양은 개인주의가, 동양철학은 집단주의
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비교적 범위가 좁고 깊은 사귐이라고 할 수 있다.
참고문헌
* 고광림(1971), 동서양의 가치관 조화와 진보, 새가정사
* 김준범 외 1명(2009), 한국적 생태철학의 모색을 위한 동서양 자연관 고찰, 한국전통조경학회
* 김영인(1993), 동서양 인간관의
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비교론, 도서출판 눈빛, 2000
루너 편저, 이정배·이은선 역, 자연 그 동서양적 이해, 종로서적, 1989
송영배 외, 동서철학의 융합 총서 인간과 자연, 철학과 현실사, 1998
서성록, 동서양 미술의 지평, 도서출판 재원, 1999
원융희, 술술 풀어쓴 지구
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비교연구」, 강릉원주대학교 교육대학원 석사학위논문.
백민정,『맹자(孟子): 유학(儒學)을 위한 철학적 변론』, (서울: 태학사), 2005.
이영찬 지음,『유교사회학』, (서울: 예문서원), 2001.
류근성, 맹자 도덕철학에서 이성과 감성의 문제, 동양
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and collectivism. Boulder, CO: Westview. 1. 서론
2. 이론적 배경
1) 개인주의-집단주의
2) 모성 이데올로기
3. 집단주의의 관점에서 바라본 <마더>의 모성 재현
4. 개인주의의 관점에서 바라본 <케빈에 대하여>의 모성 재현
5. 결론
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