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발해 가는 길>, 아이필드
● 이홍규(2002), <유전자로 밝혀보는 한민족의 뿌리>, 동아일보사 1. 여러 민족의 체질적 특성
(1) 흉노
(2) 투르크
(3) 고구려인
(4) 만주족
(5) 부여인
(6) 발해인
2. 현재 한국민족의 체질적, 문화적 특성과
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발해를 거쳐 몽고의 不兒罕(부르칸)산을 지나 서구의 발칸반도, 발칸산, 볼가강, 불가리아를 연결짓고, 여기에 몽고의 부르칸신과 인도에서 우주의 근원자로 받드는 브라마, 불교에서 제석천의 다른 이름인 파르자니아, 영어에서 낙원이라는
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역사서에서 고구려 백제 신라를 \'해동삼국海東三國\'이라 한 것도 중국과 구분되는 한민족 독자의 문화 전통성 때문이었다. 살펴본 바에서도 알 수 있겠지만 고구려 문화의 전통은 멸망 후에도 통일신라와 발해 뿐 아니라 고려 조선에까지
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고구려사
4.3.양국 역사서에 나타나는 사실
4.4.주간조선에 실린 한국학자의 주장
5. 고구려사 왜곡을 바로잡기 위한 노력
5.1.북한의 고구려유적, 세계문화유산 등재 확정
5.2.남북공동기획 고구려문화전
5.3.고구려연구회 세계유산 고
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역사서의 성격과 특징. 한국사연구.
이기형 (2010). 신채호의 조선상고사: 근대 민족주의 역사서의 전형. 역사학보.
최현정 (2008). 신채호의 조선상고사에 나타난 고구려 역사 인식. 한국고대사학회지. 2024년 1학기 동서양고전의이해 중간과
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여러 사료에서 기록된 자료들을 통해 발해와 고구려의 강역을 표시한 지도를 비교해보면 발해의 세력권과 고구려의 세력권이 상당 부분 일치함을 알 수 있다. 오히려 발해는 고구려의 중심부를 기반으로 삼으면서 좀 더 동북변으로 확장시켰
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고구려는 비록 망했지만, 대중들에게 고구려는 우리 민족에 대한 자부심을 가지게 한다. 고구려사 정리를 통해 이런 자부심을 또 한번 느낄 수 있었다.
※참고문헌
여호규, 2007,「한국사의 입장에서 본 고구려사 - 중국의 동북공정을 넘어」,
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고구려 역사 연구의 몇가지 문제에 대한 시론>, 신동아 2003년 9월호
3. 국사편찬위원회 <동북공정> 관련 자료
4. 고구려 연구재단 <한국 근대사와 고구려˙발해 인식 심포지엄>
5. <중국의 동북공정 논리와 그 한계>, 방향숙, 국
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고구려는 물론 주변의 정세까지 영향을 준 커다란 사건이었다. 그럼에도 불구하고 자료가 많이 부족한 점을 아쉽게 생각하고 다음엔 평양천도에 대해 좀 더 깊숙이 들어가 본고에서 밝히지 못한 다른 여러 의의와 한계에 대해 연구해보고자
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금와의 일곱 아들, 특히 큰 아들 대소(帶素)의 견제와 핍박을 피해 도망가게 되고, 군사들이 그 뒤를 1. 건국신화의 정치적 함의
2. 제천의식
1) 부여의 영고
2) 고구려의 동맹
3) 동예의 무천
4) 삼한의 기풍제와 추수감사제
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