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이것이 자연을 정복 지향적, 자연 분리적으로 본 서양 사상의 본 모습인 것이다.
이제 우리는 자연 뿐만 아니라 이 세상 모든 것들과 조화를 이루며 살 필요가 있다. 바로 그 밑바탕에는 동양 철학이라는 좋은 인도자가 우리 역사 속에 오래전
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비평교육, 시공사
◎ 아른하임, R(1976), 김춘일 옮김(1990), 미술과 시지각, 서울 : 기린원
◎ 채명기(1999), 알기 쉬운 미술저작권 상담, 한국미술협회
◎ 한국미술정보연구원(2008), 작품가격, 아트프라이스 Ⅰ. 개요
Ⅱ. 미술품(미술작품)의
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, 사회과학원
토마스 모어, 황문수 역(1993) / 유토피아, 범우사
티에리 파코 / 유토피아, 폭탄이 장치된 이상향, 동문사 Ⅰ. 유토피아의 발상
Ⅱ. 유토피아의 개념
Ⅲ. 유토피아와 디스토피아
Ⅳ. 동양과 서양의 유토피아
참고문헌
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서양 범재신관에 관한 종교철학적 대화-영개념을 중심으로, 국제뇌교육종합대학원대학교 국학연구원 Ⅰ. 개요
Ⅱ. 동양의 신관
Ⅲ. 서양의 신관
1. 종교발생기원에 대한 비판적 설명
2. 원의(Wunsch)의 투사와 모상으로서의 신
3. 인간
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동양의 철학과 밀접한 관계를 맺고 있다는 점을 알 수 있다.
《맺음말》
우리는 흔히 서양이 동양을 계몽한 것으로 생각한다. 하지만 서양의 철학에는 동양사상의 흔적이 짙게 남아 있다. 우리가 서양 고유의 산물로 여겨온 서양철학과 예술,
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