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예법 투쟁 : 인간을 바라보는 관점의 차이에서 기인
덕치 : 인간을 자율적 존재로 인식 법치 : 인간을 타율적 존재로 인식
동서양의 덕치와 법치에 관한 관점을 사상가의 견해에 초점을 맞추어 살펴보고, 이를 통해서 동양은 덕치, 서양은 법
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동양사상}. 랜덤하우스 중앙, 2002.
최윤재. {한비자가 나라를 살린다}. 청년사, 2000.
카라쯔 하지메. {인간경영의 리더십 한비자}. 디지털머니캡, 2003. 서론
본론
1.한비자의 법치사상
2.법치사상의 한계
3.한비자의 사상이 갖는 현대적
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동양철학사상의 이해」, 문경출판사, 1995.
2. 김충열, 「중국철학산고」(Ⅰ,Ⅱ), 온누리, 1988.
3. 노사광, 정인재 역, 「중국철학사」, 탐구당, 1992.
4. 우야철인, 박희준 옮김, 「중국의 사상」, 대원사, 1997.
5. 장대년, 김백희 역, 「중국철학대
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동양의 마키아벨리즘) / 살림 / 2005
풍우란 저 ; 박성규 옮김 / 중국철학사 상 / 까치 / 1999년
풍우란 저 ; 정인재 옮김 / 중국철학사 / 형설출판사 / 1989
한비 지음 / 김원중 옮김 / 한비자 / 현암사 / 2003
<참고자료>
* 춘추시대
* 전국시대
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동양철학에세이』 동녘 2002년 p.184
토론주제
1. 법가의 법치주의와 유가의 덕치주의 둘 중 어느 것이 군주의 통치 방법으로써 더 중요한 것인지 생각해보자.
2. 법가의 학파에 속하는 사상가들 대부분 관료 출신들이다. 그들 중심으로 군주의
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(自然天)으로
- 변화된 천관념(天觀念)과 한비자 사상의 관계
2) 예치(禮治)의 부정
3) 한비자의 道․理
4) 법실증주의(法實證主義)적 성격
3. 법치의 성격
1) 법의 원칙
2) 변법(變法)
3) 군주에 의한 법운용
4. 결론
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