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동양화가 될 수 없고 김홍도가 캔버스에 유화로 그렸다고 동양화가가 아닐 수 없는 것이다. 물론 그럴 리는 없었겠지만 말이다. 그림을 보는 사람은 외형적 표현형식을 뛰어 넘어 그 내면에 잠재해 있는 작가의 정신
에 닿아야 한다는 말을 하
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화가는 없었다. 장승업의 회화는 철두철미한 장인(匠人) 정신의 소산이었으며, 그렇기 때문에 그가 그린 다양한 회화들은 당대 및 후대의 전형이 될 수 있었다. 장승업은 산수화에서는 수많은 전통적 양식을 절충하여 동양적 이상향(理想鄕)
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동양화의 기술로써 새로운 공간 예술을 묵묵히 실현해 간다면 그가 \'70년대 화가\'로서의 확고한 위치를 차지할 것은 틀림없다.
4. 수묵화 운동의 쇠퇴
수묵화 운동은 1980년대 중반을 넘기면서 운동으로서 열기를 잃어가는데, 수묵이라는 제
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동양 주역)
금강산은 계절에 따라 봄에는 금강산, 여름에는 봉래산, 가을에는 풍악산, 겨울에는 개골산으로 불린다.
추사 김정희의 세한도는 오두막집 문에 두께를 표시하는 선이 반대로 그려져 있다.
동양화가는 그리고자 하는 대상을 마
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동양화가 서양화보다, 우수한 점은 기복이 있는 산세와 곡절이 있는 유수를 필법으로 표현할 수 있는 점이라 할수 있다. 그러나 물론 필법으로만 동양산수화의 구도를 형성할 수는 없는 것이다. 이 삼원법의 운용은 과거 동양화의 창작습관으
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동양화가들과 달리 새로운 동양화의 실험정신을 토대로 조형의 기본 요소인 ‘점’과 ‘선’을 이용한 조형적 탐구에 깊은 관심을 가졌다는 사실을 알 수 있다.
이러한 실험정신과 함께 작품 속에는 동양에서 중시하던 자연의 근원적인 질서
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동양미술사 - 하권』, (미진사, 2007), p. 176.
그는 보통의 눈으로는 보이지 않는 순간을 예리하게 포착해서 그려내는 뛰어난 능력을 가지고 있었던 것이다.
호쿠사이의 대표적인 풍경판화 연작 《후가쿠36경(富嶽三十六景)》중 〈가나가와 난바
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동양문고, 2000.
박재범, 『중국현대소설의 전개』, 보고사.
김하림, 유중하, 이주로, 『중국현대문학의 이해』, 한길사, 1991.
주덕발, 풍광령, 『중국현대문학사 해설』, 김태만, 열음사, 1993.
정진배, 『중국현대문학과 현대성 이데올로기』, 문
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동양금융증권 산업분석팀
[12] Lianqiao Yang, Jianzheng Hu and Moo Whan Shin, IEEE Electron Device Letters 29, 2008
[13] LED기술, 이제는 통신까지 넘보다. 특허청, 월간 홈네트워크&시큐리티NS
[14] LED 조명시스템 기술, 황규석외 3명, 정보통신연구진흥원,
주간기술
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경제학과
* 건축공학부
* 약대
* 유전공학
* 유전, 생명공학부
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