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동양화가 될 수 없고 김홍도가 캔버스에 유화로 그렸다고 동양화가가 아닐 수 없는 것이다. 물론 그럴 리는 없었겠지만 말이다. 그림을 보는 사람은 외형적 표현형식을 뛰어 넘어 그 내면에 잠재해 있는 작가의 정신
에 닿아야 한다는 말을 하
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화가는 없었다. 장승업의 회화는 철두철미한 장인(匠人) 정신의 소산이었으며, 그렇기 때문에 그가 그린 다양한 회화들은 당대 및 후대의 전형이 될 수 있었다. 장승업은 산수화에서는 수많은 전통적 양식을 절충하여 동양적 이상향(理想鄕)
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동양화의 기술로써 새로운 공간 예술을 묵묵히 실현해 간다면 그가 '70년대 화가'로서의 확고한 위치를 차지할 것은 틀림없다.
4. 수묵화 운동의 쇠퇴
수묵화 운동은 1980년대 중반을 넘기면서 운동으로서 열기를 잃어가는데, 수묵이라는 제한
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동양화가 서양화보다, 우수한 점은 기복이 있는 산세와 곡절이 있는 유수를 필법으로 표현할 수 있는 점이라 할수 있다. 그러나 물론 필법으로만 동양산수화의 구도를 형성할 수는 없는 것이다. 이 삼원법의 운용은 과거 동양화의 창작습관으
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동양의 정취를 담아내는 데는 역시 동양화가 적격일 것이다. 소박하면서도 여백과 먹의 농담이 어울려 만들어지는 그 멋은 화려하지는 않지만, 초라하지도 않다. 오히려 담담하고 흑백사진과 같은 그리움이 깃들여 있는 것이 동양화가 아닐
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동양화가들과 달리 새로운 동양화의 실험정신을 토대로 조형의 기본 요소인 ‘점’과 ‘선’을 이용한 조형적 탐구에 깊은 관심을 가졌다는 사실을 알 수 있다.
이러한 실험정신과 함께 작품 속에는 동양에서 중시하던 자연의 근원적인 질서
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동양문고, 2000.
박재범, 『중국현대소설의 전개』, 보고사.
김하림, 유중하, 이주로, 『중국현대문학의 이해』, 한길사, 1991.
주덕발, 풍광령, 『중국현대문학사 해설』, 김태만, 열음사, 1993.
정진배, 『중국현대문학과 현대성 이데올로기』, 문
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동양금융증권 산업분석팀
[12] Lianqiao Yang, Jianzheng Hu and Moo Whan Shin, IEEE Electron Device Letters 29, 2008
[13] LED기술, 이제는 통신까지 넘보다. 특허청, 월간 홈네트워크&시큐리티NS
[14] LED 조명시스템 기술, 황규석외 3명, 정보통신연구진흥원,
주간기술
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