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동역자들이라고 일컬어질 수 있는 사람들이었을 것이라고 추측하는 것은 전혀 무리가 아니다. 만일 바울이 갈라디아 교회들의 문제를 이들과 논의한 후, 그 결과로써 갈라디아서를 썼다면, 그의 사도적인 권위와 동역자들과의 변증적인 관계
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사도적인 위치에 속한 것 처럼 보였다. 예루살렘 성이 멸망되기 수년 전 그의 순교한 후에 주의 사촌 시므온이 감독으로 선출되었다. 그가 순교 당한 후에 예루살렘의 유대 교회는 완전히 사라졌다.
6. 사도교회의 예배
기독교의 중요한 새로
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바울과 여성 선교 동역자들”, http://www.jcsoon.pe.kr/논문모음/여성선교동역자들.htm
맹용길, 『기독교의 미래』서울: 쿰란출판사, 1995
안수경, “여성에 대한 바울의 입장” 석사 학위 논문, 한신대학교, 1990
엄마리, “여성이 참여하는 교회”, 『
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바울의 인격에서 풍성한 근대적 인간미가 있음을 느낄 수 있다. 바울을 바울답게 한 것은 이른바 인간미도 아니고 근대미도 아니었다. 그것도 인간을 초월하고, 그리고 시대를 초월한 하나님의 능력이 그에게 역사하여 그를 변화시킨데 불과
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바울의 배상 의사 피력(17-19절)
① 만일 빌레몬이 바울을 동역자로 여긴다면 바울 자신을 영접하듯 오네시모를 영접해 달라고 요청함(17절)
② 또 오네시모가 빌레몬에게 잘못한 것이나 빚진 것이 있다면 그 책임과 배상을 자기 에게로 돌리라
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바울에게 부조를 보냄으로써 자신들의 선교적 헌신을 실천했다. 빌립보 교인들에게 보내는 바울의 서신에 나타나 있듯이, 그 당시 빌립보 교회만이 바울을 재정적으로 지원했다(빌2:25;4:10-16). 교회가 설립된 지 얼마 안되었지만 빌립보교회는
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권위를 크게 인정했다고 평가할 수 있을 것이다.
참 고 문 헌
1. 국내서적
이형기 주승민 정용석 황정욱 김홍기 이양호. 기독교 사상사 Ⅰ . 서울: 대한기독교서회, 2004.
차종순. 교리사 . 서울: 한국장로교출판사, 1993.
이종성. 삼위일체론 . 서
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