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서학, 사상으로서의 서학
대표적인 서학자
성호 이익, 다산 정약용, 연암 박지원
민중들은 사상적 측면에 크게 호응 1. 근대사회에 대한 정의 및 조선후기 사회의 모습
2. 서학의 등장과 한계
3. 동학의 등장과 동학의 의의
4. 결론
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배경
2.사회적 배경
Ⅲ.갑오혁명의 전개과정
1.혁명군 초기단계
2.제2차 농민혁명 전개
3.농민혁명군의 패배
4.농민혁명 의의
Ⅳ.기독교와 동학의 관계성
1.기독교와 관계성
2.기독교와 상관관계
Ⅴ.결 론
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동학교육사상은 의의를 지닌다고 할 수 있다.
④ 전생명계 존중의 교육이다.
하늘과 땅과 사람을 일원적 생명관계로 이해한 동학사상에서 교육은 인간뿐만 아니라 인간이 필연적으로 관계하는 자연환경에까지 교육적 반성범주를 확대해야
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동학은 그 명칭부터 서학에 대항하여 동학이라고 한 것이듯이, 본래 제국주의의 침략에 대한 민족주의적 저항을 담고 있는 것이다. 동학의 민족 주체의식은 탈중화적(脫中華的)·토착적이라는 점에서 당시 척사위정파나 개화파의 민족 정체
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동학 발생시점(1860)에서부터 혁명 발발(1894)까지의 국내외적으로 혼란스러운 시기에 민족의 저력을 내외에 과시한 아래로부터의 혁명이었고, 거기에 그 의의가 있다고 할 수 있겠다.
최제우가 동학을 창도할 당시, 서학(천주교)에 대립된 표현
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