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혁명성을 가진 것이라고 볼 수 있다.
이 사상은 기독교에 있어서 종말사상과 견주어 비교할 수 있지만 비슷하다고는 말할 수 없다. 이는 기독교의 종말론은 예수재림과 관계가 있고 오직 그분으로 인하여 도래하는 반면 동학은 동학을 많이
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동학사상과 동학혁명」, 서울: 청아출판사, 1984.
이돈화, 『신인철학』, 서울: 일신하, 1983.
이항녕, 『현대문명과 대순사상』, 경기 포천: 도서출판 일심, 2004.
정립, 『대순철학』, 전북 김제: 증산교 교화부, 1984.
최순식, 『백제유민의 저항운
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동학농민혁명과 기독교 개화운동의 관계. 민주화운동에의 참여 등에서 한국교회의 역사적 공헌을 본다.
그러나 한국교회가 지닌 문제점들도 이에 못지 않게 숱하게 지적되어 왔다. 가장 많이 거론된 점만 열거한다면. 교직(교권)주의. 개교회
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것이다. 머리말
1. 원불교 창교의 역사적 배경 - 국제적 상황-
2. 원불교 창교와 상호관계
3. 원불교 창교의 역사적 배경 -국내적 상황-
4. 실학사상의 한계와 동학의 창도
5. 동학혁명의 실패와 원불교 창교
6. 사상적 배경
7. 맺은말
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관계가 변하는 모습을 그렸다 그러나 일상생활에서의 사소한 문제만 자세하게 묘사하고 정작 이를 역사의 큰 흐름과 관련지어 그려내지는 못했다. 문학교육연구회,「다시 읽어야 할 우리소설 1, 2」, 사계절, 1991, p. 310.
그리고 사회주의 사상
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