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동학 이야기」에서는 다소 폭력적으로 김지하는 밥을 처먹는다고 했지만, 독점욕과 소유욕이 그 근본의 문제가 된다고 간단하고 쉽게 풀어주고 있다. 그는 이 제사의 밥상 차림을 제사를 받는 귀신에 둔 것이 아니라 살아있는 제사하는 사람
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동학이다. 이상의 소견은 다소 논리의 공방을 예상케는 하나 논문이 아니므로 부분적 이해를 요청하며 부디 본 발표자의 상상의 자유를 인정해주길 바라는 바이다.
참고문헌
김지하, 동학이야기, 솔출판사, 1994.
박재순, 김지하-저항정신과 후
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Ⅰ. 천도교(동학)의 의의
Ⅱ. 천도교(동학)의 성심신설
Ⅲ. 천도교(동학)의 神(신)개념
Ⅳ. 천도교(동학)의 교리
Ⅴ. 천도교(동학)의 조직
Ⅵ. 천도교(동학)와 조국광복회
Ⅶ. 천도교(동학)와 종교교육
1. 창도배경
2. 창도과정
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동학이야기. 서울: 솔.
______(1995). 틈. 서울: 솔.
박강리(1997). 교과서를 통해 본 환경교육. 녹색평론, 35, 20-33.
박수종(1996). 유치원의 환경교육 현황과 교사의 인식. 이화여자대학교 대학원 석사학위논문.
박이문(1997). 문명의 미래와 생태학적 세
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이야기모음>, 분도출판사, 1984.
김지하, <오적>, 동광출판사, 1985.
김지하, <검은산 하얀방>, 분도출판사, 1986.
김지하, <모로누운 돌부처>, 도서출판 나남, 1992.
김지하, <동학이야기>, 솔출판사, 1994.
김지하, <중심의 괴로움&g
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