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후천개벽적 생명사상에 대하여, 시대와 철학 7권2호, 한국철학사상연구회, 1996.
심재윤, 최제우의 동학사상과 존볼의 천년왕국 사상에 나타나는 이상사회관, 동학연구 22집, 한국동학학회, 2007.
오문환, 다시개벽의 심학, 모시는사람들, 2006.
윤
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후천개벽 사상을 열렬히 환영했던 것이라고 볼 수 있다. 신용하, “동학농민혁명운동의 사회사”, <지식산업사>, 2005, 74-80쪽.
동학을 한국 신흥 종교의 출발점으로 볼 수 있다. 유교적인 사상이 많이 흐트러지고 왕권이 약화되며 엘리트들
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사상의 내용과 그 전개
1) 동학은 무엇인가?
2) 시천주(侍天主) 사상
3) 후천개벽(後天開闢) 사상
4) 동학의 포교
5) 동학의 의의
Ⅱ. 동학사상을 중심으로 본 한국의 민족주의
1. 한국 민족주의의 특성
1) 민족
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한국주의(한국민족주의)체제와 더불어 능히 해결 될 수 있는 문제들이다.
고도의 문화적 민주주의는 한국본래의 선천적 개천사상과 후천적 개벽사상의 합일이 한국주의 속에 내재되었다고 보면 금후의 세계사는 한국적 민족주의로 다시 써
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한국경제의 대외종속성을 가속화시켰다. 이같은 오늘의 한국사회 상황은 한국 근대 개화기 일제하에 당시 한국사회의 역사적 사회적 과제 해결을 위해 종교적 형태로 출발했던 원불교의 민족운동의 새로운 전개와 사상적 재창조작업을 요구
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한국 선교는 사상누각의 길을 걸을 수 밖에 없을 것이다. 선교사의 기본 요건은 그가 하나님으로부터 선교사역에 대한 분명한 부름이 있는가를 알아보아야 한다. 두 번째는 선교사의 교육정도의 문제이다. 선교 교육이 너무 낮아서 하나님의
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한국예술사 1995
※ 참고사이트
http://www.yogawa.com
http://www.yogapark.com
http://www.yogakorea.com
http://www.kjyoga.co.kr Ⅰ. 서론 ; 요가란 무엇인가
1. 요가의 어원
2. 요가의 종류
Ⅱ. 요가의 역사
1. 요가의 기원 ; 인간 중심 사상의 역
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