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력을 불어넣은 이데올로그였다"며 "동학의 이념을 체계화한 사상가이자 교세를 재건한 조직가인 최시형이 없었다면 전봉준의 봉기는 불가능했을지 모른다는 추론도 가능하다"고 말했다.
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초기에는 종교적 자유를 획득하기 위한 항거의 성격이 매우 강했지만, 혁명이 진행됨에 따라서 외세와 이에 동조하는 자들을 몰아내려는 특성을 띠었으며, 마지막 단계에서는 하스몬 왕조라는 독립 정부를 세우게 되었다는 것이다. 이것은
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동학농민전쟁 / 창비 / 1992
- 신순철 / 실록 동학농민혁명사 / 서경문화사 / 1998
- 이정범 / 동학과 녹두장군 전봉준 / 서강출판사 / 2005
- 윤석산 / 초기동학의 역사 / 신서원 / 2000
- 김기전 / 동학농민 혁명사 / 도서출판사 광명 / 2006 < 동학 농
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초기 생각들, 국태민안은 뒷날 보국안민으로, 反 倭.漢夷.西學은 反日 反帝로, 소와지설자와 빚었던 초기동학교단의 내적 갈등은 1890년대의 남북접 사이의 긴장으로 전개 되었다. 이같은 초기 생각의 전이 과정에는 비연계적인 지속성이 개입
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동학을 처음 문학작품에 수용하고 문학 작품으로 표현시킨 사람들은 동학의 인사들이었다. 이러한 모습은 여느 종교 문학에서도 볼 수 있는 그러한 현상이다. 그러므로 근대 초기의 소위 동학소설에 나타나고 있는 동학의 양상은 동학을 교
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