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민족주의가 많은 병폐를 수반하면서 근대 민족국가 건설이라는 역사적 역할을 끝낸 데 대하여 민족주의의 그 같은 역할이 아직 남아 있기 때문이다. Ⅰ. 서론
Ⅱ. 민족주의의 개념
Ⅲ. 한국 민족주의
Ⅳ. 동학민족주의
Ⅴ. 일제강
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민족주의
2) 한국사 학계의 ‘민족’ 이해에 관한 검토
3) 김지하의 민족주의
4) 민족주의는 반역이다.
5) 동학사상에 대한 고찰
6)자주민주통일성업을 위한 올바른 접근방법
3. 결론
참고문헌
‘민족주의는 반역이다.’ ‘한국민족주의론’
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동학사상을 한국의 전통사상을 근대기적으로 집대성하여 한국적 민주주의와 민족주의의원형을 세계사적으로 제시한 새로운 정치사상이라고 할 수 있다. 조화사상은 정신문화 특히 정치문화의 측면에서 고찰해보면 이는 우리 민족의 오랜
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민족주의 이론과 한국 민족주의
1) 민족의 의미
2) 민족주의의 의미
3) 한국 민족주의
제 2 장 동학의 정치사상
1) 동학사상의 형성 과정
2) 동학의 기본 사상
3) 동학의 정치사상
4) 동학과 민족주의 정치사상
제 3 장 천도교청우
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신하로서의 후원과 협조가 결여되어 있다. 동학사상의 창도
동학사상의 시대적배경
동학사상의 기본사상
동학사상의 정치사상
동학사상의 전개과정(중심인물-문제점)
동학사상과 교정관계
동학사상과 민족주의
동학사상의 한계점
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동학과 갑오농민전쟁연구』, 일조각, 1993
신용하,『조선후기 실학파의 사회사상연구』, 지식산업사, 1997
박현채, 정창렬 엮음,『한국민족주의론 III』, 창작과비평사, 1985
오지영,『동학사』, 대광문화사, 2002
이이화,『문화군주 정조의 나
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