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안식은 피조물을 보전(保全)한다.
비록 땅을 손질하여 가꾸고 돌본다 하더라도,그래서 자연이 지닌 생산의 힘을 더욱 더 증대시킨다 하더라도 땅에게 휴식을 주지 않고 계속하여 갈아먹기만 한다면,이것은 땅에 대한 착취요,땅을 황폐하게 만
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안식일이 이 날에서 저날로 옮겨갔다는 언급도 없다. 주의 첫날은 안식이 바뀌어진 날이 아니라, 그것은 전혀 새로운 날이다. 그것은 새 기간의 첫날이다. 그것은 옛 기간의 마지막 날이 아니다.
일곱째 날은 땅과 땅의 안식과 관계되고 있지
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안식년제를 채택하여 입산을 금지시키고 있다. 안식일의 휴식과 예배를 통하여 육신과 영혼이 하나님의 처음 창조의 모습을 회복한다.
레 25:1-7, 26:3-45를 보자.
안식의 법은 땅에게도 적용되어 7년에 한번은 쉬도록 명령하고 있다. 땅이 무생물
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과 재물의 상대화
1. 안식년과 재물의 상대화
안식년이나 희년에는 땅을 쉬게 해야 했다(레 25:4, 11). 그런데 경작을 하지 않고 한 해를 보낸다는 것은 대단한 믿음을 필요로 했다. 하나님께서 우리를 먹여 살리실 것이라는 믿음이 없이는 땅을
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안식일 준수와 이스라엘의 번영- 이스라엘 백성들이 가나안 땅에 들어간 이후로도 계속 안식일은 지켜졌다. 그 나라의 번영과 이후로도 계속 안식일은 지켜졌다. 그 나라의 번영과 영광은 저들이 안식일을 어떻게 대하느냐에 달려 있었다. (
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안식일, 유월절, 오순절 등의 새 언약 절기를 지키는 것, 여자 성도들은 예배 때 머리 수건을 쓰고 남자들은 예배 때 머리에 아무 것도 쓰지 않는 것 등이 바로 그것이다. 이러한 가르침이 빠짐없이 지켜지고 행해지고 있는 교회가 바로 하나님
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