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철학을 존재론적으로 해체해버린 라캉의 공헌을 인정한다. 헤겔의 대립된 힘 간의 대립과 갈등으로 보면서도, 궁극적으로는 이러한 힘들의 신학적 통일성 속에 흡수하는 헤겔의 변증법에 대해 매우 비판적이며, 이러한 변증법의 한계를 니체
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철학과가 생겨 본격적으로 왕성한 학문활동이 있어온 이후로 근 20년이 지나고, 한국의 신채호가 우리 정체성의 존망의 위기를 지적(『조선상고사』)한 이후로 75년이 지나고 현재에 서양철학을 전공한 많은 학자들이 ‘이땅에서 철학하기’
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철학의 흐름, 소강,
장호석(2004), 스포츠 정신으로서의 동양무도에 관한 고찰, 한국스포츠리서치
정만득(1966), 봉건제도 비교연구에 대한 소개, 연세대학교 사학연구회
홍태석(2000), 주역은 인류의 앞날을 예언해 주는 동양철학, 담수회 Ⅰ.
동양 동양철학, 동양무도 동양사상, [동양, 동양무도, 동양철학, 동양사상, 동양사회, 동양행정, 동양예언]동양과 동양무도, 동양과 동양철학,,
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철학자였다.
14. 세속찰학(거짓철학)과 기독교 철학(참 철학)의 분류
진정한 철학과 거짓철학의 대조의 기준은 성경이 인정하는 사상인가 아닌가에 그 기준을 두는 것이다. 다시 말하면 성격적 존재론, 가치관, 인식론, 논리학, 심미학, 윤리학
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철학 의 전망, 한국동서철학회
데이비드 L 외 2명(2011), 붓다는 무엇을 말했나 : 불교철학의 역사적 분석, 한길사
이지중(2007), 불교철학의 초논리성에 관한 교육적 독법, 동양고전학회
이도흠(2003), 21세기 인문학으로서 불교철학의 가능성과 전
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