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척 하려고 노력은 하는 개인주의자라는 것의 변이 될 수 있을 것이다. 나는 똘레랑스 한 사람은 아니다. 나는 참견하지 않는 사람이고 참견 받지 않기를 바라는 사람일 뿐이다. 없음
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되었다. 정말 무제한 적으로 똘레랑스 한다면 사회는, 직접적인 앵똘레랑스 사회보다 오히려 똘레랑스 속에 감추어진 앵똘레랑스로 더욱 혼란스러울 것이다.
무관심에 대해서는 앵똘레랑이 되어야 한다. 앵똘레랑스에 앵똘레랑이 되어야 할
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을 앞세웠던 과거를 반성하며 윽박지르며 내 의견만을 고수하려는 내 모습은 이제 없을 것이다. 혹여 내가 그러고 있다면 그때는 적어도 내가 똘레랑스의 정신에서 벗어났다는 사실은 알고 있을 것이다.
프랑스 사회와 우리 사회를 비교하면
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똘레랑스의 개념을 한국어 한마디로 표현하기란 여간 어려운 일이 아니라고 지은이는 밝히고 있다. 그러기에 지은이는 똘레랑스의 개념을 일상생활에서 보고 들은 사례 소개를 통하여 똘레랑스가 가지는 뉘앙스를 읽는 이로 하여금 느낄 수
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교육'뿐이다. 이런 경우를 볼 때 학비가 없는 프랑스는 우리보다 선진국일 수밖에 없다. 우리도 우리나라의 교육제도뿐만 아니라 학비측면에서도 정부의 적극적인 지원이 있어야 하겠다. 또한 어느 특정대학의 어느 부분만 정부가 육성해주
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