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사회의 문제로 눈을 돌려, 하나님 나라의 도래를 앞당기는 적극적인 기독교인들의 모습을 갱신하려고 한 라우센부쉬의 하나님 나라 개념은 자유주의 신학의 실천적 관점에서 이해되어져야 할 것이다.
라우센부쉬의 사회복음주의 운동은 하
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사회, 정치적 현실에 적극적으로 참여하는 것을 하나님의 뜻으로 이해한 참여의 윤리이다.
기독교 윤리학의 네 가지 입장
우선 미국 하딘-사이먼스 대학교의 록스턴 신학부에서 기독교 윤리학을 가르치고 있는 윌리엄 틸만이 정리한 기독교
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사회복지법제론」공동체
박종삼 외 공저(2002)「사회복지학 개론」서울: 학지사
김만두한혜경(2000)「현대사회복지개론」서울: 홍익제
남윤희(2005)「사회복지에 관한 기독교 사회윤리학적 연구」장로회신학대학교 대학원 논문 Ⅰ. 한국
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하나님의 나라가 이 세상에 세워져야 한다는 주장을 입증하기 위해서, 라우센부쉬는 불순물이 섞이지 않은 순수한 『신약성서』원래의 가르침으로 되돌아가야한다고 주장했다. 예수님은 사회 정의가 사후의 세계에서 이루어질 것이라고 가
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사회의식, (서울: 대한기독교출판사, 1981)
정진경, 신학과 목회, (서울: 성광문화사, 1977)
프란시스 A. 쉐이퍼, 기독교와 현대사상, 홍치모역, (백록출판사, 1976)
현영학, "사회적 복음주의 운동과 라우쉔부쉬(Rauschenbusch)", 기독교사상, (1960.3)
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