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랑케는 사실 중심적 역사를 실천했지만 동시에 관념론적인 보편사관을 지닌 사학자였던 것이다. Ⅰ. 서론
Ⅱ.본론
１.랑케의 역사관
2.랑케사학의 특징
3.랑케가 말하는 역사의 본질
4.랑케의 생애의 목표
5.기본 신념
6.역사를
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사학자와 민족사학자들은 우리나라의 역사가 왜곡된 이유로 \'삼독(三毒)\'을 들고 있다. 즉, \'사대주의사관\'에 의한 중독(中毒), \'식민주의사관\'에 의한 왜독(倭毒), 그리고 지금 역사 연구의 주류를 이루는 \'실증주의사관\'(랑케사학이라고
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사학회
김기봉(2004), 랑케의 wie es eigentlich gewesen 본래 의미와 독일 역사주의, 호서사학회
김헌기(2010), 봉쇄의 담론으로서의 역사주의 비판 : 랑케의 역사담론을 중심으로, 성균관대학교
남청(1993), 랑케의 객관주의 역사관에 대한 고찰, 배재
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문일평(文一平)
005. 新민족주의의 등장 : 안재홍(安在鴻)과 손진태(孫晋泰)
006. 민족주의의 목표
[일제 식민사관의 대항 (2) : 유물사관]
001. 일원론적 발전법칙
002. 유물사관에 있어서의 보편성
[한국의 역사관이 될 수 없는 실증사학]
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역사에 대해 좀 더 다가가고 그 시대의 삶의 숨결을 느낄 수 있는 눈을 갖았으면 하는 바램이다. Ⅰ. 서설
Ⅱ. 역사가와 사실
1. 19세기 랑케의 실증사학
2. 20세기 역사학의 새로운 움직임
Ⅲ. 역사를 바라보는 우리의 자세
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역사관」『이화사학연구』1718합.
韓國思想大全集, 4,5 良友堂. 1991.
(국역)익재집, 1-2. 李齊賢 著. 민족문화추진회. 1979.
益齋 李齊賢의 史學思想 연구. 李鎔熙. 韓國敎員大 大學院. 1997.
益齋 李齊賢의 문학사상연구. 金恩敬. 誠信女大 大學院.
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사학』p. 40, 108~112
김희교, 「한국 동아시아론과 \'상상된\' 중국」, 『역사비평』통권 53호, 2000년 겨울호, p. 22~27, 28
방영춘 ■ 백주현, 1992 「중국의 역사교육」,『역사와 현실』8
백영서, 2003, 「동아시아의 역사교과서와 국민국가의 진로」,
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역사관 확립과 학습효과의 증진을 위해서 ‘희(喜)스토리’라는 정책을 제안합니다. 희(喜)스토리‘란 기존의 이론적인 역사교육을 벗어나서 국가차원의 지원 아래 초등학생들이 주기적으로 문화재탐방을 하는 것을 말합니다.
위 제도에 관
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사학파4
3. 판넨베르크(Wolfhard Pannenberg)의 5
1) 성장 배경5
2) 보편적 학문으로서의 신학의 개념6
3) 역사로서의 계시7
4. 판넨베르크(Wolfhard Pannenberg)의 종말론9
1) 그리스도론에 나타난 미래개념9
2) 인간론에 나타난 미래개념10
5. 평가 및
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(주)랑케에 대한 재무제표 및 기업정보를 중심으로 분석한 상세보고서(종합신용등급, 현금흐름등급, Watch등급, 기업개요, 주요재무상황, 주요재무비율, 재무신용평정, 신용도 분석의견, 기업현황, 주요 주주현황, 경영진현황, 관계사현황, 대
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역사관에 어떤 영향을 끼쳤는지 말하시오.
‘독도는 우리 땅’이라고 주장할 수 있는 구체적 사례를 말하시오.
앞으로 자신의 진로에 대해 구체적으로 말하시오.
역사학이 자신의 적성에 적합하다고 생각되는 부분을 말하시오.
우리나라
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사학위 취득은 필수라고 생각합니다. 또 박사 학위를 취득한다면 후에는 전공을 살려 현재 근무하고 있는 은행의 경영계에서 일하고 싶습니다. 아직 저는 전문 경영인에 대한 꿈만 가지고 있는 평범한 금융인입니다. 하지만 저는 앞으로 제
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역사관 또한 매우 중요하다고 믿고 있습니다. 여전히 사회 이곳저곳에는 부정부패가 만연해 있습니다. 책을 통해서 얻은 교훈을 삶에서도 실천할 수 있도록 노력하고 저와 같은 생각을 가진 사람이 함께하는 공동체가 가능하도록 최선을 다
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