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정체가 바로 예수의 십자가다. 세상이 자신을 파괴하게 함으로 세상을 구원하는 것이다.
포스트모던 시대는 두려움의 시대가 아니다. 오히려 꿈꿔왔던 절회의 기회를 잡은 것이다. 영적으로 열려있는 시대가 바로 지금이다. 우리는 오늘을
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포스트모더니즘과 포스트모던 신학, 목창균, 교수논총 제9집, 1998.
http://sgti.kehc.org/data/person/mok/modern-theology/1.htm
아브라함에 이삭 바치라 명령한 하나님. 기민석, 기민석의 성경 ‘속’ 이야기, 한국일보, 2019.01.18. 16:28, https://www.hankookilbo.com/News
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포스트모던뿐 아니라 인간 정신자체가 지니는 특별한 활동인데 특별히 영상문화의 시대를 살아가는 현대인들에게 문화와 종교의 개념체계를 설득력 있게 전달하기 위해서는 은유와 이미지로 사고할 수 있도록 하는 것이 필요하다는 것이다.
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모던시대의 교회는 가라」. 서울: 좋은씨앗. 2004.
. Postmodern Pilgrims. 김영래 역. 「영성과 감성을 하나로 묶는 미래교회」. 서울: 좋은씨앗. 2002.
Tozer, A. W. The Root of the Righteous. 강귀봉 역. 「신앙의 기초를 세워라」. 서울: 생명의말씀사. 2008.
Wagne
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포스트모더니즘, IVP, 1999.
2. 박찬현, 포스트모던이론의 비판적 검토를 통한 민주주의의 발전방향모색, 건국대 대학원 석사학위논문, 2005.
3. 장예정, 포스트모던시대의 복음전도방안:한국교회를 중심으로, 총신대 선교대학원 석사학위논문, 200
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시대의 흐름을 알고 좀 더 효율적으로 복음전도 사역을 하도록 하기 위해서 포스트모더니즘을 이해하는 것이 필요하다. 우리는 포스트모더니즘에 대해서 무관심할 수 없다. 그리스도인이 포스트모던 시대의 특이한 도전과 유혹을 이기려면
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포스트모던시대 속에 있는 한국의 청소년과 노인 문화
1.용어정의
2.현 한국문화
3.청소년과 노인의 문화적 차이 형성 배경
C.포스트모던 시대 속에서의 청소년과 노인의 문화적 차이
1.포스트모던 시대의 문화적 가치
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과정신학의 의의를 살펴보면 첫째로 화이트헤드의 과정신론은 전통 유신론의 미해결점을 보완할 수 있다. 포스트모던 시대에 적용 가능한 신의 모습이 과정신론 안에 있는 것이다. 오직, 유일한 구원자의 개념이 아니라 현실세계의 창조가
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포스트 모던한 다원주의 사회를 살아가는 오늘의 우리들에게 시사하는 바가 크다.
호손은 그의 작품들을 통해 도덕적 진실성을 밝히고자 했던 것으로 보인다. 비록 그의 문학세계가 죄악으로 인해 야기된 고립과 비극이라는 인간사의 어두
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