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여기서 레비나스는 자유를 근거로 도덕적 책임을 근거지운 칸트와 정반대로, ‘자유에 앞선’ 다시 말해 나의 자율과 능동적 행위에 앞서 나에게 부과된 책임의 의미를 드러내고자 한다. 이런 책임을 그는 ‘人質’, ‘代贖’이라는 말로 표
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타자윤리에서 해답을 찾을 수 있다. 레비나스는 자신의 철학을 평화의 철학으로 지칭한다. 영원한 평화를 모색하기 위해 인간과 세계, 나와 타인, 진리와 정의 등의 관계를 바로 성정해야 한다. 이것이 윤리학적 과제이다.
5)결론
우리가 절대
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타자의 현재 상황과 그들의 요구를 생각해본 후 우리가 현재 상황에서 할 수 있는 실질적 실천은 무엇일지 토의하고 이를 실천하기로 약속한다.
15차시 : 마무리
14차시에 걸쳐 배우고 토론했던 타자철학과 책임윤리학을 통해 알게 된 점, 작
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레비나스의 저술
E. Levinas (1963/2001), De l'existence a l'existant, Paris : Librairie Philosophique. (서
동욱 역, 『존재자에서 존재자로』, 서울 : 민음사)
E. Levinas (1979/1996) Le Temps et l'autre, Paris : Fata Morgana, (강영안 역,
『시간과 타자』, 서울 : 문예출판사)
E. L
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타자는 '제2의 자아'(alter ego)가 아닐 뿐만 아니라 자기에게 앞선다는 것을 인식하는 윤리가 가능해진다. 김연숙 지음 『레비나스 타자의 윤리학』인간 사랑 2004
타자개념의 발견, 즉 '그대'로서의 타자의 발견은 19세기 중엽 루드비히 포에르바
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