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위해, 타인아래서, 타인의 짐을 짊어지는 수동적, 윤리적 주체는 타인 아래 종속되어 타인을 아래서 떠받쳐 줌으로써 주체가 된다는 것이다. 이런 주체의 모습을 레비나스는 유대교에 관한 그의 책에서 ‘메시아’로 비유한다. 39)
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타자윤리에서 해답을 찾을 수 있다. 레비나스는 자신의 철학을 평화의 철학으로 지칭한다. 영원한 평화를 모색하기 위해 인간과 세계, 나와 타인, 진리와 정의 등의 관계를 바로 성정해야 한다. 이것이 윤리학적 과제이다.
5)결론
우리가 절대
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윤리성이 요구되는 관계가 아닌가? 과연 주체와 타자의 관계는 어떻게 설명할 수 있는가? 레비나스는 자아를 전체성으로 설명하고, 타자를 무한성으로 설명한다. 무한성의 이념을 지닌 타자는 사실상 유한한 자아가 내포할래야 내포할 수 없
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배경, 목적-의무론, 기본소개)
2. 이기주의와 개인주의 : (이기주의와 개인주의의 차이점, 구분)
3. 이기주의의 종류
악덕으로써의 이기주의, 심리학적 이기주의, 공동의 선을 달성하기 위한 수단적 이기주의, 합리적 이기주의
윤리학적 이기
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(天意), 윤리학적 우회로
Ⅳ. 동아시아 민족
1. 서설
2. 중국 역사상에 등장하는 민족
1) 춘추전국 시대 기원전 8-3세기
2) 진?전한 시대 기원전 2-1세기
3) 후한 시대 기원 1-2세기
4) 남북조 시대 기원 5-6세기
Ⅴ. 동아시아 언어
참고문헌
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배경
1. 도덕성의 정의
2. 이론적 배경
Ⅲ. 콜버그(Kohlberg)이론의 성격과 특징
1. 도덕성 발달의 이론적 전개
2. 도덕성 발달 단계의 특징
Ⅳ. 유아교육의 접근
1. 유아교육의 기초
2. 발달이론
Ⅴ. 콜버그의 이론이 교
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윤리와 자본주의 정신 - Die Protestantische Ethik und Der Geist Des Kapitalismus』, p. 283 ～ p. 300
데니스 루헤인. 김승욱 역. 2004. 『살인자들의 섬 - Shutter Island Tie-in』
전창수. 2007. 「 제 1장. 한국 일본학의 현황과 문제점. Current State of Japanese Studies in Korea
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