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요한 것이다. 왜냐하면 죄를 없이하는 것은 그의 죽음이었지 세례가 아니었기 때문이다. 또한 이분을 “세상의 구주”로 말해야 이 일이 우리에게 이루어진다.
3. 그리스도인의 삶
요일 3:6에서는 하나님의 능력으로 거듭난 사람은 습관적으
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요한신학」, 스티븐 S. 스몰리 著, 김경신 譯, (서울: 반석문화사, 1992)
「요한복음에 나타난 아버지와 아들의 관계와 그 확장」, 신학과 신약신학전공 손정미, 총신대학교 신학대학원 석사학위논문(1998)
「요한복음서 강해」, 존 라일 著, 지상
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요한, 성령, 그 다양한 얼굴, 서울:장로회신학대학교 출판부, 1998.
다니엘 L.밀리오리, 장경철 역, 기독교 조직신학 개론, 서울:한국장로교출판사, 1995.
레온 모리스, 황영철·김원주 역, 신약신학, 서울:생명의 말씀사, 1992.
신약성서에 나타난
성령, 신약에 나타난 성령,
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투옥) 알비누스 유대총독
64(5)........ 스페인 방문? 64.7. 로마의 화재
65?.......... 디모데 후서 기록
67?.......... 순교
베드로 전서(로마에서?)
요한 1, 2, 3 서
유다서
계시록 1. 로마서의 의미
2. 로마서 내용분석
3. 로마서 주제
4. 로마 교회
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요한은 다른 공관복음서 기자들처럼 예수가 완전한 인성을 가졌다는 것을 강조하는 듯하다. 예수의 신성이 예수의 인성을 가리는 것 이여서는 안 된다. 그는 비천한 길을 걸었다. 그리고 이것은 그가 비천함 속에서 인간적인 삶을 살았다는
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