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.htm
http://www.poori.net/eth41-2.htm
http://100.empas.com/entry.html/?i=137401&v=&Ad=photorental
http://100.empas.com/entry.html/?i=92685&v=&Ad=photorental 가. 인식론
나. 형이상학
다. 윤리학
라. 학자
마. 평가
바. 스토아학파와 에피쿠로스학파의 비교
[참고문헌]
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로마의 체육은 로마 사람들이 성실하고 근면한 개성과 선척적인 실행력이 있고 대단히 정렬적이고 유능한 특징이 있어서 관심을 갖게 되었다. 그리고 시험공부를 통해 로마체육에 대해 공부하다보니 흥미진진하고 지금 현대 문명에서는 상
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아폴로 에피큐리우스신전
아테네의 리시크라테스의 기념탑
아테네의 올림피에이온
제우스 신전
디오니소스 극장
올림피아 스테이디움
○○○○○○○위자료의 설명들○○○○○○○
로마건축의 오더
○ 특 징
오더 의 종류
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에피파네스신(영광스러운 또는 의로운 신이란 뜻)이라고 불렀다. 그러나 그 기념물에 새겨진 명문에서는 신들과 그 왕을 분명히 구분한다. 그는 죽은 영웅으로 존숭되며 그의 생일과 즉위를 기념하는 축일들이 거행되었다. 로마에게 정복
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의미
(4)아리스토첼레스
1.생애와저술
2.아리스토텔레스의 형이상학
3.아리스토텔레스의 인간관
4.아리스토텔레스의 윤리학
(5)헬레니즘시대의 철학
1.일반적특징
2.에피크로스학파
3.스토아학파
4.회의주의 학파
5.신플라톤주의
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에피스트레포 (.πιστρ.φω) 로 \'돌다, 돌아서다, 되돌아오다\'라는 뜻으로 쓰였고, 메타멜로마이(μεταμ.λομαι)는 \'마음을 변화시키다, 후회하다, 회개하다\'라는 의미로 쓰였으며, 메타노에오(μετανο.ω)도 역시 \'마음을 바꾸다, 회개하
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