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로마제국의 크리스트교 박해에 대하여 고찰하였는 데 로마제국에서의 크리스트교박해는 여러 가지 복합적인 요인들의 상호작용에 의해서 일어난 현상이었다 황제숭배는 권력의 절대화 내지는 신격화를 의미하는 것으로써 제국을 결속시켜
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로마황제이념의 기독교화에 관하여-콘스탄티누스 황제에서 테오도시우스 황제까지-”, 1994. 머리말
본문
1. 초기 로마 : 다신교 사회
2. 크리스트교의 성립
3. 크리스트교 박해
4. 정치적 전환기 : 크리스트교 국교
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, 이집트의 이시스와 오시리스, 동방의 미트라교와 조로아스터교 등도 로마에서 둥지를 틀 수 있었다.
이처럼 로마는 지중해 곳곳의 신들을 받아들이고 인정했다. 그런 로마가 왜 기독교는 때로 모든 수단을 다해 억압하고 박해했을까?
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크리스트교史』, 청목사, 1999
허승일 외,『인물로 보는 서양 고대사』, 길, 2006
시오노 나나미ㆍ김석희 역,『로마인 이야기13, 14』, 한길사, 2005
장석훈, 디오클레티아누스 시대 기독교 박해(303~305)의 성격, 200402 1. 로마제국의 크리스트교 박
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크리스트교가 황제 숭배를 거부하고 비밀 집회를 통하여 의식을 행하는 등 타종교와는 다른 교리와 형태를 나타내 보임으로써 로마는 크리스트교를 로마에 대한 정신적 위협으로 의식. 그리하여 로마는 크리스트교를 비밀 결사로 규정, 박해
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로마 박해 시 박해를 피했다가 박해가 종식되고 돌아온 자신에게서 그 이유를 찾을 수 있다고 본다. 마찬가지로 어거스틴도 콘스탄틴의 제국주의적 통일의 야망에 따른 교회의 통일성의 요구가 있었을 것이라고 볼 때 어거스틴이 도나투스파
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