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학파와 진보학파의 출현(19세기 말-20세기 초)
1) 제국학파
2) 진보학파 (사회경제학파)
3. 신휘그학파 또는 합의학파의 해석 (1950년대-1960년대)
4. 사상학파와 신사회(신진보)경제학파의 대결
1) 사상학파
2) 신진보 혹은 신사회 경제학
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학파의 염세적인 생활관(the Tenet of Taedium Vitae), 즉 사람들은 누구나 생에 대하여 환멸을 느낄 때는 최종적으로 자살할 수 있는 권리가 있다는 신념 때문에 삶에 대한 무관심과 환멸이 몇몇 스토아 철학자들에게 심각한 문제를 야기시켰다. 제
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린 대학의 정치경제학 교수로 임명되어 46년간 재직하다가 좀바르트에게 그 자리를 물려주었다.
역사학파가 독일의 경제학계를 지배하여 경제이론이 도외시되던 때, 와그너는 역사적 분서과 이론적 분석을 조화시키려고 노력하였으며 이는
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용어와 개념의 정확한 이해
┕ 아리스토텔레스 - 정확한 용어정의
에 관심을 가졌다.
- 분석의 성격에 관하여 서로 다른 견해들은 각기 집단을 이루어 이른바 학파를 형성함.
(→ 캠브릿지학파, 비엔나학파, 옥스퍼드학파)
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학파(호르크하이머와 아도르노)의 비판과 푸코의 비판을 기술하고, 이러한 비판에 대한 본인의 생각을 서술하였다.
II. 본 론
1. 계몽주의적 이성
고전 고대의 이성주의적 인간관은 서양의 경우 16세기 르네상스를 거쳐 당시의 인문주의&#
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학파의 영향을 많이 받은 인물이다. 창조주인 신과 원형적 원인인 로고스(이데아) 그리고 피조물인 세계를 실재의 삼단 계로 들고 있다. 그의 의하면 신이 자기 전개하여 로고스를 통하여 만물을 창조하였다.
또한 안젤무스는 신의 존재에 관
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학파 간 차이가 크고 통일된 이론적 틀을 제시하기 어렵다. 이는 학문적 발전에는 유연성을 제공하지만, 임상적 적용에서는 혼란을 초래할 수 있다.
3. 현대적 적용과 통합적 시각
이러한 비판에도 불구하고 전략적 가족치료는 여전히 현대 상
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학파의 의사소통 이론과 \'잘못 시도된 해결책\' 개념, 밀라노 학파의 순환적 질문과 가족게임 분석, 그리고 헤일리와 마다네스 학파의 권력과 위계 구조에 대한 이해는 모두 가족체계의 역기능적 상호작용이 어떻게 문제를 유지시키는지를
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학파(Hellenism시대)→대륙의 합리론(근대 초기)→Kant, Hegel의 관념론(근대 후기)
행복한 삶 : 이성 활동에 의해 감각적 충동, 정념을 억제하고 선과 덕을 실천하 는 것.
*감각적 욕구 중시
Epicurous학파(Hellenism시대)→경험론(근대 초기)→홉스의 자
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학파의 서인이 정국을 주도하자 북인들은 정치적으로 축출 당하고 그들이 수용한 사상 또한 배척당하였다. 이황과 이이의 학문, 즉 주자 중심의 성리학이 조선 사상계에서 확고한 우위를 점하게 되었던 것이다. 그러나 서경덕, 조식의 사상과
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