|
케임브리지에서 옥스퍼드로 옮겨져 오늘날에는 옥스퍼드학파가 영국철학계의 주류를 형성, 대표적인 인물인 라일은 여러가지개념의 혼란이란 '문법상'의 유사와 차이가 곧 '논리적'인 유사와 차이를 지시하는 것으로 해석하는 데에서 일어
|
|
|
로잔느의 신학 유형
1974년 스위스의 로잔느에서 열린 세계복음화대회는 성경의 무오와 영감설을 확증하고 성경은 그리스도인의 신앙과 행위에 정확 무오 한 규범이 됨을 천명하였다. 로잔느 대회는 선교의 성서신학을 접근하는데 있어서 총
|
|
|
학파가 생겨 날 수도 있다.
경제학은 계속 진화한다. 앞으로의 경제학은 어떻게 진화될지 기대해 보자. 아담 스미스(Adam Smith, 1723-1790)
제레미 벤담(Jeremy Bentham, 1748-1832)
카를 하인리히 마르크스(Karl Heinrich Marx, 1818-1883)
앨프레드 마셜
|
|
|
케임브리지 대학에 경제학과를 개설한 장본인이기도 하다. 그는 경제학에서 단기와 장기라는 개념을 만들어 내었고 탄력성의 개념을 발전시켰다. 그 외에도 그의 업적이라고 할만한 것은 고전학파와 학계학파의 경제학을 결합시키려 했다는
|
|
|
케임브리지 대학교에서 지냈다. 그런데 삶의 의미에 관하여 그가 질문했던 방식은 기존의 학자들과 달랐다. 그는 처음부터 \'삶의 의미\'가 무엇인지 묻기보다는, 오히려 \'의미\'가 무엇인지 물었다. 이러한 물음방식은 분석철학의 전통에서
|
|
|
케임브리지 대학 트리니티 칼리지를 졸업, 20여년간 외교관으로 활동했으며 한때 `더 타임스` 지의 편집인을 지내기도 했다. 1955년부턴 모교에 돌아가 타계할 때까지 역사학 연구에 전념했다. 역사가로서 카의 최대 업적은 4부작 14책에 달하는
|
|
|
케임브리지 대학 등에서 명예 학위를 받고 퓰리처상을 네 번이나 받는 등 많은 영예를 차지한 미국의 국민시인적 존재이다.
그의 시는 주제나 표현이 극히 서민적이고 소재는 뉴잉글랜드의 자연과 거기 생활하는 농민들의 일상생활이다. 자
|
|
|
Ⅰ. 제도학파 경제학의 개념
Ⅱ. 제도학파 경제학의 배경
Ⅲ. 신제도학파 경제학의 성격
1. 자급자족과 분업
2. 기업제도
Ⅳ. 신제도학파 경제학의 보편성
Ⅴ. 신제도학파 경제학의 합리성
Ⅵ. 신제도학파 경제학의 방법론
|
|
|
학파 중농주의학파
국가사회의 부(富)의 기초는 농업에 있다는 경제사상이다. 18세기 후반 프랑스의 F.케네를 중심으로 전개된 경제이론과 경제정책을 가리키는 말이다. 국민의 대다수를 차지하는 농민의 희생으로 강행되고 있는 중상주의(重
|
|
|
학파의 광범위한 영향에 대한 그의 비판 중의 하나는, ‘그것이 실험을 회피하고, 열정을 죽이며, 우리 모두를 줄세우려 하기’ 때문에 그것이 건강치 못하다고 느낀다는 것이었다. 여기에 대응하기 위해 그는 ‘조심스런 비독단적 태도’의
|
|
메뉴펼치기
