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등이다. 아리스토텔레스의 논의는 매우 복잡하게 꼬여 있으며, 질료와 형상, 실체와 본질, 변화와 발생, 현실태와 가능태 등에 초점을 맞춘다. 형이상학에 관한 저작
윤리학과 정치학에 관한 저작
예술과 수사학에 관한 저작
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존재를 묻는 것이 아니라, 존재자 일반의 본질과 존재를 묻는다. 이것이 존재론의 근본 물음이다. 어떤 것은 도대체 어떻게 무엇일 수 있으며, 있을[존재할] 수 있는가?
이것은 ‘형이상학의 기본 물음’으로서 물음들 가운데 물음이며, 최초
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론
Ⅱ. 아리스토텔레스의 생애
Ⅲ. 아리스토텔레스의 사상
1. 논리학
2. 자연철학
3. 형이상학
4. 윤리학과 정치학
※아리스토텔레스와 플라톤과의 차이점
Ⅳ. 아리스토텔레스의 업적
1. 철학적 업적
2. 과학적 업적
3. 후
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존재분석적 연구를 인증하는 것이 허용된다면, 플라톤의 『파르메니데스』의 존재론에 관한 절(節)이나 아리스토텔레스의 『형이상학』 제7권 제4장을 투키디데스의 이야기 조의 어느 절과 비교해 보라. 그러면 그리스 철학자들이 그리스인
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론적 관점의 시학은 플라톤과 아리스토텔레스 이후로 점차 발전되어 왔다. 플라톤의 제자인 아리스토텔레스의 시에 대한 논의는 이후 수많은 시인과 비평가들 사이에서 논란의 대상이 되는 동시에 반드시 알아야 하는 필수 교본과 같은 존재
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존재인가, 욕망하는 존재인가?)에 딸린 8개 문항을 모두 풉니다. 최소분량 제한은 없으며 최대 A4지 3쪽까지 작성할 수 있습니다. (20점)
1) 플라톤이 생각한 인간다운 인간은 어떠한 인간인가?
2) 아리스토텔레스는 인간이 왜 이성을 잘 발휘나
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시학」,『1970년대 문학연구』,, 민족문학사 연소 현대문학분과, 2000
양애경,『조세희의 난장이가 쏘아올린 작은 공 분석』, 한국언어문학회, 1994
김인환,『현실과 도덕- 조세희론』, 세계사, 2002
이동하,『조세희 특집:<난장이>에서 <시
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존재론(l'ontologie)이 될 수 있다. 그래서 형이상학은 학문의 분류에서 제 1학문 도는 제 1철학으로 나타난다.
자연학; 물리학
자연학은 제2 철학이다. 자연학은 두 개의 측면을 허용한다. 한편으로는 운동의 이론이다. 아리스토텔레스는 운동을
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형이상학.생물학.경제학.정치학.윤리학의 토대를 마련했다는 사실 하나만으로도 의의를 가지고 있다고 생각된다. Ⅰ. 서론 아리스토텔레스의 생애
Ⅱ. 본론
1. 제 1 편 가족론
2. 제 2 편 이상국가에 대한 견해
3. 제 3 편 시민
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정치학 분야에 대한 보다 논리적이고 일관성 있는 정의가 요구되고 있으며, 정치학의 다른 분야와의 유기적 연계가 필요하다고 생각된다.
<참고문헌>
* 1999, <비교정치> / 신명순저 / 박영사
* 1992, <비교정치론 강의1> / 김웅진저 /
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