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존재론적·논리학적인 철학논쟁. ‘보편에 대한 문제’라는 말을 처음으로 사용한 아리스토텔레스가 그의 스승 플라톤의 이데아론에 대한 대결이라는 형태로 이미 논의한 문제였지만, 아리스토텔레스 철학이 중세에 들어오자 다시 활발하게
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형과 주장
3)합리론의 역사
(1)고대철학에서의 인식론적 합리론
(2)근세철학에서의 인식론적 합리론
(3)윤리적 합리론
(4)종교적 합리론
4)합리론의 현황
(1)종교
(2)윤리학
(3)형이상학
(4)존재론적 합리론에 대한 도전
2.경험
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〈일반가치론 General Theory of Value〉(1926)은 새로운 접근법을 사용한 걸작으로 꼽힌다. 그의 이론에 따르면 가치란 '어떤 관심의 대상'이다. 나중에 그는 도덕·종교·예술·과학·경제학·정치학·법·관습 등 8가지 가치 '영역'을 탐구했다.
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아리스토텔레스의 인식론/ 장영란 지음/서광사/p286~p288
■이성의 시대/ 오시무라 시 후 지음/ 法經출판사/p38~40,p76~80
■존재론/ 벨라 바이스마르 지음/서광사/p73~p85
■헤겔 논리학/ 김계숙 역/ 서문문화사/p321~p324
■인식과 에로스/ 로빈 메이 쇼
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존재론은 존재의 본질과 구조를 탐구하며, 인식론은 우리가 어떻게 알고, 무엇을 알 수 있는지를 질문합니다. 윤리학은 올바른 행동과 도덕적 가치에 대한 질문을 제기하며, 미학은 아름다움과 예술의 본질을 탐구합니다. 논리학은 논리적 사
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(天人合一)’사상에 기초한 사회적 환경관으로 발전
2. 서양
Ⅶ. 동서양(동양과 서양)의 국가관
Ⅷ. 동서양(동양과 서양)의 인간관
1. 동양
2. 서양
Ⅸ. 동서양(동양과 서양)의 신관
1. 존재론
2. 인식론
3. 이치론
참고문헌
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관찰적(존재론적) 통약불가능성
3. 뒤앙-콰인 논제
Ⅸ. 합리성의 과제
1. 합리성의 기준-진리인가 진보성인가
2. 상대주의적 난제들에 대한 대응
1) 관찰의 이론의존성 논제
2) 통약불가능성 논제
3) 뒤앙-콰인 논제
Ⅹ. 결론
참고문헌
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존재하지 않는 세포 혹은 본능 등의 개념이 필요하지만 물리학적인 설명은, 분자 혹은 인력 같은 개념을 필요로 한다고 하였다.
그런데 그는 모든 현상이나 사물은 여러 가지 서술 가운데서 물리학적인 설명이 가장 편리하고 실용적이어서 가
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형태의 유물론과 경험론을 모두 날카롭게 비판한 베르그송, 관념론에 대한 비판 혹은 이성이 경험의 세계를 구성한다고 하는 칸트의 원리에 반대하는 입장인 실재론, 윤리학을 학문으로서 가치가 없다는 논리 실증주의, 합리주의와 실증주의
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논리학의 교사가 증원.
학생 생활은 7년으로 연장.
(2) 알렉산드리아의 대학
초기 아테네를 대신하여 세계의 지적 중심지가 됨. 아리스토텔레스의 사본을 소장. 모든 고등교육기관중에서 아리스토 텔레스의 연구방법을 채용한 유일한 곳. 천
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