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철학사, 이론과 실천
Hoeffe·Otfried(2001), 철학의 거장들, 서울 : 한길사 Ⅰ. 개요
Ⅱ. 화이트헤드의 철학(변화와 결합체)
Ⅲ. 화이트헤드의 철학(지각론)
Ⅳ. 화이트헤드의 철학과 불교철학의 비교(존재론)
Ⅴ. 화이트헤드의 철학적
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철학사, 서울: 을유문화사, 1994 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 화이트헤드의 생성의 원자론
Ⅲ. 화이트헤드의 인식론(인과적 효과성에 있어서의 지각)
Ⅳ. 화이트헤드의 존재론(변화와 결합체)
Ⅴ. 화이트헤드의 철학과 불교철학의 비교(실재론)
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존재들로 구성되는 거시적 과정이다. 과정철학은 전자를 진정한 의미의 존재인 현실적 계기로, 후자를 이에 근거하는 파생적 존재인 결합체 내지 사회로 각각 범주에 속한다. 하지만 합생 내의 여러 위상에 대한 화이트헤드의 존재론적 기술
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불교의 역사관이 가지고 있는 장단점을 더 이상 길게 토론할 지면을 갖고 있지 못하다. 단지 필자는 이 자리에서 화이트헤드의 역사철학과 관련해서 나타나는 불교철학의 특징을 비교해 보기로 하자.
우선 불교의 역사관과 시간관은 매우 매
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존재를 지칭하기 위해 선택된 말이다. 이런 면에서 볼 때, 화이트헤드의 현실적 존재는 분명히 불교의 연기론이나 공의 철학과 흡사하다.
참고문헌
- 강성도(1992), 화이트헤드의 과정철학 입문, 조명문화사, 서울
- 김상일(1993), 화이트헤드와
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