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자연주의
27.현대 공리주의 : 피터싱어, 시즈위크, 무어, 규칙 공리주의와 행위 공리주의
28.덕 윤리 : 아리스토텔레스, 매킨타이어, 덕윤리와 의무윤리 상호비판
29.도덕실재론
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. 근세 이후의 철학을 대세적으로는 인식론적 철학으로서 목 차
1.인식론이란?
2.플라톤과 아리스토텔레스
3.칸트
4.플라톤과 칸트의 견해
5.근대이후의 새로운 전개와 그 배경
6.오늘날의 인식론
7.이글을 마치며
8.참고자료
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정, 지속 가능한 번영을 형성하는 데 기여할 수 있으며, 세계 시민으로서의 의미 있는 역할을 수행할 수 있을 것이다.
Ⅲ. 결 론
세계 시민권은 우리가 지구상의 모든 인간과 공동체에 대한 책임과 연대의식을 키우는 데 중요한 개념이라고 할
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정적인 영향을 미칠 수 있을 것이다.
Ⅲ. 결 론
세계 시민으로서 우리의 역할은 크고 중요하다. 아리스토텔레스의 가르침으로부터 시작하여, 자연과 동물, 인간과의 우정을 강조하며 인간과 환경 간의 조화를 찾는 것이 필수적이다. 현대에는
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론 = 법과 도덕의 관련성 강조. 공동체의식 강조
② 반대론 = 법과 도덕의 차이성 강조. 개인의 자유 강조
2. 법의이념(01. 07)
1) 정의
(1) 법이 추구하는 궁극적 이념
(2) 아리스토텔레스
① 평균적 정의(교정적 정의)
무조건 똑같이 대접.
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정
③ 원효 : 화쟁 강조
- 일심에 근거하여 서로 다른 다양한 관점과 해석을 높은 차원에서 이해 → 조화
(2) 서양
① 밀 「자유론」
· 자유로운 토론과 의사 표현의 자유 강조
· 인간의 오류 가능성 인정
② 하버마스의 담론윤리
· 합리성
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정의’를 옹호한다. 그렇다면 우리의 자유주의는 극복되어져야 한다는 생각으로 우리를 몰아간다. 정의와 공동선에 대해 바른 이성을 사용하여 진지하게 고민하고 토론하여 바른 이상을 찾고, 함께 추구할 목적성을 탐구해야 한다는 저자의
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정 때 저는 철학을 이용하여 사회문제에 대한 토론을 하였습니다. 미성숙한 지적 탁월성으로 인한 청소년 범죄는 선처해주어야 하는가?는 아리스토텔레스의 사상을 기반으로 한 촉법소년과 관련한 토론이라고 할 수 있습니다. 저는 학습을
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정당화하는 것으로 해석될 수 있다.
이러한 비판은 플라톤의 『국가』의 공유 문제를 중심으로 수행된 비판으로, 플라톤의 『국가』 전체에 대한 비판으로 간주하는 것은 적절하지 않다.
아리스토텔레스의 비판은 플라톤의 『국가』의 한계
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정으로 돌아와 기존의 철학적 교육이상과 웅합됨
7.수사학 전문학교의 융성
BC 2세기 소아시아로부터 전파된 수사학 전문학교가 설립되기 시작함, 변론술이 교육과정의 중심이었으며 철학교육,전문과학교육을 소홀히 하고 수사학에 가장 치
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