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성선설과 순자의 성악설에 대한 현대적 조명-대한철학회 철학연구 제79집
공자&맹자 유학의 변신은 무죄 / 김영사 / 강신주 지음/ 67~89page
맹자의 도덕사상과 정치사상 / 전남대학교출판부 / 조원일 저 / 37~59page
맹자와 루소(J.-J. Rousseau)의 인성
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루소와 직접민주주의...................................2
1. 루소의 성선설? - Sauvage noble -
2. 루소의 사회계약
3. 루소가 보는 대의민주주의
4. 루소 사상의 한계
Ⅲ. 정치참여와 법교육......................................4
1. 바람직한 정치참여와
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루소는 유아와 환경에 대해서 깊은 관심을 갖고, 유아를 인위적인 제한에서 해방시켜 자유롭게 성장하고 발달하게 할 때 교육의 목적을 성취할 수 있다고 보았다. 루소는 성선설을 통해 인간은 근본적으로 선하다고 주장하여 왔다. 다만 인간
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Rousseau, 이환 역, 『사회계약론』, 서울대학교 출판부, 1999, p.204.
John Locke, 강정인·문지영 역, 『통치론』 까치, 2017, p.84. 1. 서론
2. 본론
1) 토마스 홉스의 사회계약설
2) 존 로크의 사회계약설
3) 장 자크 루소의 사회계약설
4) 공
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를 맞는 교육에 의해서라고 보았던 기독교중심의 인간관에서 벗어나 인간은 본래 선하므로 그 본성을 믿고 계발시키는 것이 진정한 교육이라고 주장하였다. 루소의 성선설은 인간을 재발견하게 한 큰 전환점이 되었다. 인간 본성을 신뢰함으
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루소가 말하는 '자연(Nature)'에는 세 가지 차원의 의미가 내포되어 있습니다.
첫째, 천부적인 인간의 본성 그 자체를 의미합니다. 루소는 인간이 태어날 때부터 선한 본성(성선설)과 함께 성장하고 발전할 수 있는 잠재력을 지니고 있다고 보
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루소를 배우고 자연주의에 대해 배웠는데, 인위적인 교육을 하지 않고 아동중심교육을 선호하고 인간은 태어날 때부터 선하다는 성선설 이 세가지 내용이 나를 사로잡았다. 주말에 태권도 사범아르바이트를 하고 있는 나로써는 한번 공부해
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성선설을 바탕으로 하고 있다. 루소에 의하면, 인간은 본래 선하므로 억지로 이끌 필요가 없다는 것이다. 즉, 아동의 타고난 선한 본성을 잘 지키고 보호하여 자연스런 발달을 도모해 나가는 것을 교육의 이상으로 보았다. 아동의 본성을 서하
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루소의 성선설의 입장에 대해서는 적극 찬성이다. 아이들은 선하다. 그 선한 마음은 어른들에 의해 악으로 변하는 것 같다.
루소는 자연교육에 대해 무척이나 힘주어 말하고 있는 듯 하다. 루소처럼까지는 아니더라도 자연교육에 대해서는 동
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루소는 이시기에 가장 쉽게 접할 수 있는 것으로 신체적인 변화의 예를 들어 제 2의 탄생이라 일컬었다. 그리고 이때부터 인간의 진정한 삶이 시작되며 보통 교육이 끝나는 이 시기야말로 정말 교육이 시작되어야 하는 시기라고 강조를 하였
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