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Ⅰ. 서 론
윤리란 인간이 사회의 일원 살아감에 있어 지켜야할 행동규범을 뜻한다. 법치주의 국가에서 살아가는 인간은 행동규범으로서 도덕과 법률을 준수하며 살아간다. 도덕이 인간의 내면성에 치우친 개념이라면 법률은 외형성을 강
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인간사랑 2004. 11 출간 Ⅰ서론-장 자크 루소에 관하여
Ⅱ본론-루소의 사회계약론과 철학자들의 사상 비교 분석
1. 사회계약론의 의의
2. 근대이전의 계약론
3. 루소의 계약론
4. 홉스의 계약론
5. 로크의 계약론
6. 계약론의 현대적 의의
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대학원, 1965 1. 들어가기에 앞서: 『불멸의 력사』, 그 창작의 배경
2. 들어가며: 『불멸의 력사』에 대한 분석
1) 김일성의 영도사
2) 역사를 넘어 하나의 신화로
3) 도덕의 심미화
3. 나오며: ‘유격대 국가’를 위하여
<참고문헌>
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교육을 방해하는 세 가지 고정 관념
1. 문학을 하나의 교과(敎科) 체제로 인식하려는 고정 관념
2. 문학의 표현 형식을 가르치는 것을 중시하는 관점
3. 문학을 심미적 등가물로만 인식하려는 고정 관념
4. 문학의 작용력을 교육의
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교육사상사, 양서원
3. 최관경 외 공저(2003), 교육사상의 이해, 형설출판사
4. 송재룡 저(2001), 포스트모던 시대와 공동체주의, 철학과현실사
5. 한스 베르텐스 저, 장성희 역(2000), 포스트모던 사상사, 현대미학사
6. 이진우 저(1993), 포스트모더니
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도덕적인 수양을 중시하면서 동시에 성인을 곁에 두어 스승으로 삼는 것을 그 방법으로 제시하고 있다.
이러한 사상을 바탕으로 하여 정암은 정계 진출 이후 다양한 개혁 정책을 제안하였다. 대표적인 것으로는 언로의 개방, 현량과의 시행,
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도덕은 개인적 내적(內的) 규제로 자연히 분화되었을 뿐이다. 계급사회의 성립과 함께 법과 도덕은 정치 지배의 유력한 수단이 되기도 하였으며 그와 함께 법이 국가권력을 지배하고, 도덕이 보편적 원리를 지배하는 영역이 되었다. <1>윤
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. 진리는 불가능하며 모든 의미는 상대화된다.
d. 진리 체계(형이상학)가 부정되면 이것을 토대로 한 도덕이 부정되고 남는 것은 삶 자체이다.
e. 도덕이 부정된 삶 속에서 남는 것은 의지뿐이다.
3. 니체는 포스트모더니스트인가?
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인간 사고의 구조는 언어의 구조와 동일한가? 그렇지 않은가? 역사는 진보하는가 아니면 계절의 변화처럼 동일한 것의 영원한 반복에 지나지 않는가? 인간의 행동과 판단은 어떤 경우에 도덕적인가? 또 도덕적으로 살아야 하는 근거는 과연
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인간의 본능이다. 따라서 이 기술이 인류공동의 이익을 위해 현명하게 사용될 수 있도록 범세계적 규범이 시급하게 제정되어야 할 것이다.
두 번째로 복제기술에 대한 오해와 과장을 경계해야 할 것이다. 공상과학 소설식의 언론보도 및 과
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