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인간이라는 존재가 늘 같지 않기에 인간이 규정하는 정의의 의미도 늘 같을 수 없다. 이것이 절대적 정의가 규정되지 못하고 상대적 정의만이 정의란 무엇인가 하는 질문에 결론으로 도출되는 이유이다. 그렇다고 해서 지금까지 수많은 법 철
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인간의 본성과 인간이 구성한 인간사회에 대해 오랜 세월동안 끊임없이 연구한 끝에 인간의 본성과 인간사회에 대해 규정을 내릴 수 있는 성과를 거둔 도덕철학자이고 자신의 이런 연구 성과를 바탕으로 해서 경제에 대해 연구를 했고 그 결
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국가 구현을 중시한 학문이다. 신 행정학은 혁신적인 행정가의 필요성을 강조하고 행정인의 부당한 명령에 반대할 줄 알아야 하고 시민의 도덕적 가치를 보호하기 위해 위험을 감수할 수 있어야 한다고 강조한다. 이것을 주장한 학자들을 보
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인간의 신체에 대한 권리는 그 무엇도 침해할 수 없는 가장 중요한 권리이다. 이것이 금전적인 요구에 의해 지배된다면 인간의 가치 또한 물질적인 가치를 위한 도구로 전락해 버릴 수 있다. 따라서 보상은 국가의 차원에서 이루어지되 직접
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도덕적가치들은 2차대전으로 말미암아 산산조각이 나버렸으며 2차대전이후에는 미.소 양국과 양국의 추종국가들간의 이념적갈등과 세력다툼으로 변화되었다. 이런 맥락에서 볼 때 도덕적원칙이라는 것(국제사회의 평등,한 국가의 커뮤니케
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국가는 이러한 인생관이나 가치관 또는 윤리적 입장간의 중립성을 전제로 출발한다.
-롤즈의 윤리관은 도덕적 판단 자체를 개인의 자유영역 내에 위치시켜, 도덕성의 보편성 또는 객관성 문제를 차단시켜 놓음으로써 도덕적 판단간의 화해
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인간이 존엄한 삶을 유지하기 위해서는 빵과 자유 모두를 필요로 하기 때문이다. 빵과 자유는 개인의 능력 여하에 따라 그 충족여부가 달라져서는 안 되며, 사회와 국가가 일정한 질서와 분배를 통해 기본적으로 보장해 주어야 하는 것이다.
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국가의 정당성을 뒷받침해주어 합법적 독재를 행사할 수 있게 하는 것이었다.
그러나 당시 혼란한 시대상황을 적극적으로 반영하는 이론을 전개하고 현실의 변화에 따른 제도의 적절한 변화와 설치 등은 아직도 가치가 있다. 또한 법 앞에서
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국가 - 스타르타여, 타락한 아테네를 구원하라!
02. 아리스토텔레스 - 그리스 웰빙 족의 이상과 꿈
03. 스토아 철학 - 로마 제국을 지탱한 국가 철학의 힘
04. 공자와 동중서 - 도덕과 의리는 한(漢) 제국의 뿌리
05. 노자 - 은둔의 철학인가
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총체적 세계상을 해명할 수도, 총체적 세계관을 제시할 수 도 있다. 변증법적 유물론은 총체적, 과학적 세계관을 제시하고 자연, 사회, 보편적 발전 법칙을 해명하여 자연 현상 및 인류사의 복잡한 연쇄를 통일적으로 이해 포괄한다. 변증법적
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