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할 수 있음 1. 자유주의, 인간본성, 그리고 자유
2. 역사적 배경
3. 자유주의와 혁명
4. 자유주의와 자본주의
5. 19세기의 자유주의
6. 20세기의 자유주의
7. 오늘날의 자유주의
8. 결론 : 이데올로기로서의 자유주의와 민주주의의 이상
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인간의 평등성에서 출발하는 평등적인 인류학, 높은 지위를 지닌 사람에 대해서도 굽히지 않는 자율적 행동과 판단력에 대한 사고, 개인이 전체를 위해 해야 하는 의무들과 관련된 국가에 대한 사회공리주의적 설명, 도덕과 유용성에 근거한
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도덕적인 것까지 포함해서)을 갖추고 힘을 기르고 시대와 상황에 적절한 변화를 가져와야 한다. 즉, 그는 국민이 잘 살 수 있는 안정한 나라를 위한 군주를 역설하기 위해서 악행조차도 어쩔 수 없는 것으로 본 것뿐이다.
현실을 냉철하게 분
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도덕적가치들은 2차대전으로 말미암아 산산조각이 나버렸으며 2차대전이후에는 미.소 양국과 양국의 추종국가들간의 이념적갈등과 세력다툼으로 변화되었다. 이런 맥락에서 볼 때 도덕적원칙이라는 것(국제사회의 평등,한 국가의 커뮤니케
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인간이라는 존재가 늘 같지 않기에 인간이 규정하는 정의의 의미도 늘 같을 수 없다. 이것이 절대적 정의가 규정되지 못하고 상대적 정의만이 정의란 무엇인가 하는 질문에 결론으로 도출되는 이유이다. 그렇다고 해서 지금까지 수많은 법 철
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인간의 본성과 인간이 구성한 인간사회에 대해 오랜 세월동안 끊임없이 연구한 끝에 인간의 본성과 인간사회에 대해 규정을 내릴 수 있는 성과를 거둔 도덕철학자이고 자신의 이런 연구 성과를 바탕으로 해서 경제에 대해 연구를 했고 그 결
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국가 구현을 중시한 학문이다. 신 행정학은 혁신적인 행정가의 필요성을 강조하고 행정인의 부당한 명령에 반대할 줄 알아야 하고 시민의 도덕적 가치를 보호하기 위해 위험을 감수할 수 있어야 한다고 강조한다. 이것을 주장한 학자들을 보
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인간의 신체에 대한 권리는 그 무엇도 침해할 수 없는 가장 중요한 권리이다. 이것이 금전적인 요구에 의해 지배된다면 인간의 가치 또한 물질적인 가치를 위한 도구로 전락해 버릴 수 있다. 따라서 보상은 국가의 차원에서 이루어지되 직접
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도덕적가치들은 2차대전으로 말미암아 산산조각이 나버렸으며 2차대전이후에는 미.소 양국과 양국의 추종국가들간의 이념적갈등과 세력다툼으로 변화되었다. 이런 맥락에서 볼 때 도덕적원칙이라는 것(국제사회의 평등,한 국가의 커뮤니케
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국가는 이러한 인생관이나 가치관 또는 윤리적 입장간의 중립성을 전제로 출발한다.
-롤즈의 윤리관은 도덕적 판단 자체를 개인의 자유영역 내에 위치시켜, 도덕성의 보편성 또는 객관성 문제를 차단시켜 놓음으로써 도덕적 판단간의 화해
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