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교육해야 하는 교수들 조차도 오늘날의 대학생을 앞에 두고 구태의연하게 자기지식을 전달하는 안이한 태도를 버리지 못하고 있다.
대학의 문을 처음으로 두드리고 들어왔을 때의 학생들의 생각은 점차 망각되고 이상스러운 낭만주의가 현
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교육사상사, 교육과학사.
14. 이춘재 (1988), 청년심리학, 중앙적성출판사.
15. 조복희, 신화용 편저(1991), 인간발달의 이해, 교육과학사.
16. 장인협 외 공역 (1971), 인간의 행동 발달과 환경, 서울: 수문사.
17. 추병완 역 (1999), 도덕 발달 이론, 서울:
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국가차원으로 전환하여 공보육 체계를 확립해 나가야 한다.
각 나라의 최근 유아 정책은 소외된 계층에 대한 배려와 함께 유아를 위한 교육과 보육을 기능적으로 통합하려는 노력에 초점이 맞추어 지고 있다. 따라서 우리나라는 환경적 제약
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교육학을 정립한 학자로는 헤르바트 외에 프레벨 이다 .프레벨은 독일의 관렴주의 교육자로 유치원의 창시자이며 세계최초의 유아원 설립하였 범신론적 세계관에 기초를 두었다. 19세기는 국가의 존속 발전을 교육으로 목적으로 하는 교육론
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교육만을 고수하게 되는 것이다. 그럼 입시 제도를 어떻게 할 것인가. 폐지해야 한다면 대학은 어떠한 기준으로 학생을 선발해야 할 것인가. 저희 조는 국가가 입시에 더 이상 관여하지 말고 자율권을 주어야 한다고 생각한다. 각 대학이 원하
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교육을 받아야 함
교육이론의 핵심 개념 : 인간성
사회개혁가로서의 신조 : 평등
교육신조 : 평등한 인간
자율적 교육과 발달단계에 따른 교육 강조 (무율<자연상태>->타율<사회상태>->자율<도덕상태>)
도덕교육>지적교
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교육의 개념적/실천적 아이디어를 제시하는 데 중요한 의미를 갖는다 할 수 있다. 다중지능 이론의 기본 아이디어를 요약하면 다음과 같다. 인간의 능력과 가능성에 관해 많은 이론들이 논의되어 왔고, 그 이론에 따라 다양한 연구가 수행되
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교육보다 감정을 중시하는 품성교육에 더욱 치중하여 아이들의 흥미와 놀이에 중시
-종교교육, 도덕교육없으며, 자발적인 활동을 중시
-대안학교운동의 시초
4)슈타이너
(1)슈타이너의 인간과
-인간존재의 네가지 특성을 물질적 육체, 에테르
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인간, 즉 '생명'이란 개념은 이성을 중심으로 한 서양 정신의 의식 세계와 예지와 직관을 중심으로 한 동양적인 무아의 세계 내지 무의식의 세계를 복합한 완전하고 건전한 총체적인 인간 정신의 세계를 말한다. 그래서 그의 문학인 '자유로운
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교육 과정을 줌으로써 생기는 불균등
②학교의 종족(種族)구성에서 생기는 불균등
③교사의 도덕성과 학생에 대한 기대에서 생기는 불균등
④동일한 배경과 능력을 가진 학생의 결과에서 생기는 불균등
⑤서로 다른 배경과 능력을 가진 학생
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