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리비스: 경계가 분명히 지어지지 않음이 문학연구의 특징이라고 봄: 문학연구와 비평은 문학작품에서 시작하면서도 더 넓은 관심으로 자연스럽게 이어질 수밖에 없는 것, 문학비평에서 훈련되는 지성은 전문가적인 지성이 아니라 좀더 총체
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유를 새로이 하면서 작품읽기와 창작에도 새 기운을 불어넣는 일이라 보았다.‘작품자체’에 주목할 것을 강조하면서 리비스는 충실한 작품읽기란‘내재적 읽기’를 넘어서기를 요구한다고 보는 것이다.
여기까지 리비스와 신비평에 대해
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리비스가 ‘교육받은 대중’도 사라지고43) 기술공학적 벤삼주의가 점점 세를 확장하는 암울한 상황에서도 비관하지 않았던 것은 바로 영문학의 전통이 있었기 때문이다.44) 따라서 어문학과의 경우에 가능하다면 문학작품을 가르치는 과목
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영문학의 자랑스러운 전통의 계승자이다.
빅토리아시대 사조는 매우 강고하였지만 문학에는 여러 가지 반동이 나타났다. S.버틀러는 《에르혼》과 《만인의 길》에서 빅토리아니즘이 지닌 위선성을 통렬히 폭로하였고, 페이터의 <시적 정
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