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리츨,하르낙, 트뢸취의 사상은 각자의 주관적인 사상의 틀에서 벗어나지 못한체 18c에 나타난 신앙을 객관화 시키고 인간이성에 노출시킬때에만 가치가 있다고 주장한 함리주의 신학과 신앙을 주관화 시키는 경건주의 신학의 주장들에 억눌
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제6장 평가 및 결론
◎제2부 : 리츨
제1장 서론
제2장 고전적 자유주의
제3장 알브레히트 리츨의 삶과 경력
제4장 리츨의 신학적 방법
제5장 평가
◎제3부 : 아돌프 하르낙
◎제4부 : 월터 라우셴부시
◉. 참고문헌
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리츨은 감정 경건에서 종교의 본질을 이해한 쉴라리에르마허와는 달리 의지에서 종교의 본질을 파악한다. 이러한 신칸트적이고 리츨적인 신학사상이 하르낙의 역사신학의 배경을 이룬다.
기독교에 대한 역사 신학적 이해방법
하르낙은 교
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사상적 연관성을 갖으면서도 전혀 다른 신학체계를 수립한 사람은 폴틸리히였다. 그는 실존주의 신학자로 존재 그 자체이신 하나님이 인간의 궁극적인 문제에 대한 해답이 되신다는 주장을 하였다. 틸리히는 신학의 대상을 인간의 궁극적 관
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사상의 강조점 변화 도표
19C 자유주의
\'로마서주석\'1919,1922
\'교회교의학\'1932
\'하나님의 인간성\'1956
문화개신교
변증법적 신학
하나님의 말씀의 신학
대화의 신학
쉴라이에르마허,리츨, 하르낙,헤르만
제1차세계대전 빌헬름2세의 전쟁
정
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리츨 필드의 워렌에서 실베스터 피니의 일곱 번째 아이로 태어났다. 그의 가정은 앵글로 색슨계의 후손으로, 뉴 잉글랜드 회중교회의 교적을 가지고 있었으나 \"신앙부흥이 사회변혁에 미친 영향 연구\", 아세아연합신학연구원 석사학위논문,
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사상과 그 방법론에 대한 회의가 자체 내에서 일어나는 가운데 찾아온 것이었다.
트뢸취는 신학자이자 철학자로서 이 위기에 즈음하여 『역사주의와 그 문제점들』(1922)에서 딜타이에 뒤이어 역사적 사고의 성격과 방법론을 해명했다. 그는
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