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의해서 베버와 리케르트의 관계가 분명해진다.
베버의 이해하는 사회학은 해석학에 기여할 것을 요구받고 있지는 않지만, 의미이해와 인과인식이 어떻게 서로 보충될 수 있는가 하는 점을 제시해 주고 있다. 이어서 우리가 고찰할 철학자 하
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리케르트
** 리케르트의 사상**
그는 역사학이 하나의 객관적 과학일 수 있음을 입증하는 시도에서 시간적으로나 공간적으
로 경험적 실재는 무한하다고 주장했다. 이는 실재를 바라보는 어떤 다른 방식이 언제나 존
재하기 때문에 실재는
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리케르트)→종교사회학
행위합리화의 근거로서의 종교
"그러한 신비주의적 요소는 지성의 투명함을 흐리게 할 수 있다. 우리는 알 수 없는 그 무엇에 집착하기보다는 알 수 있는 객관적인 사실로부터 출발해야만 한다. 종교라 하는 것도 그
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바람직한 Guttman식 척도이다.
※ 척도화 가능성계수는 단순히 백분개선율
) 실제로 얻어진 재생가능성계수에서 최소재생가능성계수를 뺀 것
(PI)을 백분개선가능률(PPI)로 나누어서 얻어지는 수치가 된다. (CS=PI/PPI)
-척도화 가능계수는 60보다
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리케르트의 후임으로 프라이부르크대학의 정교수로 있으면서 『이념들』, 『형식논리와 선험논리-논리적 이성비판서론』 등의 책을 쓰고 하이데거에게 교수자리를 물려주고 나왔어.
말년엔 나치스트들에게 핍박을 받았으며 힘들게 생을
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