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다. 마니교에 의하면 악이 밀착되면 소위 그들이 말하는 땅이 되고, 희박하고 가볍게 되면 기체와 같은 것이 된다고 한다. 이러한 기체를 땅에 침투한 악령이라고 상상했다. 그러나 어느 정도의 경건의 도움으로 좋으신 하나님이 결코 악한 실
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마니교의 사상에 빠지게 된다. 마니교의 이원론적인 체계가 자신의 고민하던 악의 문제를 해결할 수 있을 것으로 알았다. 그러나 어두움의 신과 빛의 신, 선과 악을 나누어 설명하는 마니교는 결코 어거스틴의 지적 호기심을 만족시키는데 실
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마 제국의 가장 대중적 종교들 중의 하나가 되어 기독교 및 로마의 옛 이교들과 경쟁을 벌였다. 서기 275년 이후로는 교세가 급속히 약화되었다.
마니교 마니교는 엑바타나의 귀족 출신 성직자 마니에 의해 서기 250년경에 창시되었다. 그는 기
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드 로잔과 피에르 드 브뤼이
4. 평신도의 경건성을 중시했던 발도파
5. 마니교 유형의 이단운동 - 보고밀파, 카타리파
6. 로마 교회의 이단운동에 대한 대응Ⅰ- 설득
7. 로마 교회의 이단운동에 대한 대응Ⅱ - 억압 및 악마화
8. 결론
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교리적인 진술을 받아들이도록 한, 라틴교회 내의 어거스틴의 영향에 기인한 결과였다. 1) 어거스틴의 어린시절
2) 어거스틴과 마니교
3) 어거스틴과 신플라톤주의
4) 어거스틴과 바울
5) 펠라기우스와의 논쟁
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1>조로아스터교(Zoroatrianism)
2>마니교(Manichaeism)
3>과정신학(ProcessTheology)
4>Dualism의한계성
3.철학적시도들에대한비판(批判)
Ⅲ. 전통적인 견해들
1.이레니우스의 신정론
2. 어거스틴의 악에 대한 관점
Ⅳ.비판 및 견해
Ⅴ.결론
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