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마르크스의 안경을 하나씩 갖고 있기를 바라는 바이다. 1. 요약
1부. 공산당 선언, 어떻게 읽을까
2부. 공산당 선언, 침몰하는 자본주의에서 함께 탈출하기
1장. 부르주아와 프롤레타리아
2장. 프롤레타리아와 공산주의자
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마르크스 엥겔스 저작선, 거름, 1997 0. 들어가며
1. ｢공산당 선언｣ 당시의 사회, 그리고 선언의 여파
2. ｢공산당 선언｣ 읽기
❑ 공공연한 ‘공산주의’ 선언
❑ 부르주아와 프롤레타리아트, 계급구도 이
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마르크스레닌주의 이론에서는 사회발전에 대중의 결정적 역할이라는 명제가 중요한 위치를 차지한다. 그것은 사회과학에서 역사과정을 이해하는 열쇠를 제공하며, 대중의 활동을 고려하지 않았던 마르크주의 이전의 모든 역사이론의 기본
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자가 늘어날 것이라고 말했다. 마르크스를 비판하는 사람들은 중간층은 늘어나고 있다고 했지만 20세기에 들어서면서 컴퓨터의 일상화로 사무노동을 대체하여 중간층의 역할이 축소되어 사라짐으로써 중간층이 약화되기 시작했다. 결국은
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마르크스 이론의 내재적 결함
① 유물론과 인간 소외
② 폭력혁명과 전쟁의 정당화
③ 경쟁의 배제와 능률성 저하
④ 창의성 결여
⑤ 자유침해
4. 마르크스주의(공산주의)에 대한 비판
①‘능력에 따라 일하고 요구에 따라 분배받
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부르주아 좌파 지식인의 대표, 국민장의 고위관직을 지낸 미제국주의 앞잡이라고 대대적인 비판운동까지 전개되었던 호적이 근래 재조명되고 있는 경우도 하나의 좋은 예라고 할 수 있다. 이와 같은 차원에서 진독수도 당사적(黨史的) 관점
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부르주아 계급으로부터 프롤레타리아 계급 입장으로 전이해 간 근본적 변화)
이와 같은 사상변화는 그가 1927년에 상해로 옮겨온 후, 특히 1930년에 ‘좌익작가연맹’에 참가한 후 더욱 뚜렷해 졌다.
1927년 ‘412’반혁명 정변 이후 중국혁명은
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Marx, KarlㆍEngels, Friedrich 저ㆍ남상일 역. 1989. 『공산당 선언』. 32-155. 서울: 백산서당.
Rousseau, Jean-Jacques 저ㆍ박호성 역. 2003. 『에밀』. 서울: 책세상. 1. 들어가며
2. 맑스와 베버의 계급이론에 대한
기존 학자(학파)들
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마르크스와 각 나라들의 종교 정책 및 실상 이해
가. 마르크스의 종교이해
나. 구소련과 동유럽 국가들의 종교이해
다. 중국의 종교이해
라. 북한의 종교이해
4. 사회주의적 공산주의의 종교에 대한 평가
가. 마르크스 종교론의 평가
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