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마르크스이 인간 소외론에 대한 비판적 이해는 오늘날의 소외 문제에 대해 많은 해결책을 제시해 줄 수 있을 것이다.
참고문헌
崔相株, 「Marx의 人間疎外論과 私有財産制廢止說批判」, 『論文集:창원전문대학』1, 昌原專門大學, 1982
安亨寬,
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마르크스의 소외론을 연구하는 것이 가지는 의미는 무엇일까? 그는 인간을 이해함에 있어서 그리고 인간 이해로서의 노동이 가지는 사회적 관계를 현실 속에서 파악한다. 관념적 논리로서의 인간이해가 아닌 살아 숨쉬는 인간이 처한 현실을
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자신으로부터의 소외
Ⅳ. 마르크스(K.Marx)의 소외
1. 노동에 있어서의 소외
2. 생산물로부터의 소외
3. 유적본질로부터의 소외
4. 다른 인간들로부터의 소외
Ⅴ. 마르크스(K.Marx)의 소외와 극복
1. 소외의 원인
2. 소외의 극복
Ⅵ. 결론
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마르크스는 유물론적(물질위주)시각이다 보니 유심론적(정신위주)소외를
무시 또는 반영하지 못하였다는 것입니다.
컴퓨터 중독자들이 컴퓨터와 멀어지면서 느끼는 소외,
생명공학의 발전으로 얻어진 유전자 지도의 완성과
유전자 변형을
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바로 이렇게 문화가 자연화되는 과정에서 작동한다. 다시 말해 문화를 또 다른 자연으로 만드는 역할을 한다. 그렇기 위해서 이데올로기는 은폐된 채 작동되어야 하는 것이다. 1. 사회의 구조
2. 소외론
3. 이데올로기론과 문화
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