|
마오는 결국 당의 편에 섰고, 인민해방군이라는 억압장치가 대중운동을 억누르게 되었으며, 당이 두 가지 노선에 의해 균열되어 있다는 입장을 버리고 당을 숙정함으로써 당의 무오류성을 회복하는 입장으로 전환하게 된다. 마이스너가 문화
|
|
|
마오쩌뚱의 유령
II. 한국 사회 논쟁 속에서 중국사회주의의 역사적 경험의 자리
III. 궤도이탈이라는 숨겨진 문제
IV. 문화혁명이라는 이단
V. 중국의 궤도재진입
VI. 포스트사회주의적 발전과 민족문제
VII. 민족문제 없는 민족주
|
|
|
마오? 게바라? 호지밍? 68? 사회민주주의? 제3의 길? 인간의 얼굴을 한 자본주의? 인간의 얼굴을 한 사회주의? 아직은 혼란스러울 따름이다.
3. 또 다른 의미에서 ‘민족’ 혹은 ‘민족주의’에 대한 의문. ‘민족’은 추상적인가? 실재적인가?
|
|
|
신자유주의적 관점)
(2)자율주의적 관점(마이클 하트와 네그리)
(3)공상적 사회주의적 관점(푸리에, 생시몽, 오웬)
(4)과학적 사회주의적 관점(마르크스, 엥겔스)
(5)마오주의적 관점
(6)그람시의 관점
(7)맑스-레닌주의적 관점
(8)일본 협동조
|
|
메뉴펼치기
