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정당하다고 3천년 전에 일컬어졌던 그 말은 현재에도 여전히 진실이며, 정당하다고 할 수밖에 없는 것입니다.
모든 사람에게 자비심을 베풀고, 누구에게도 원한을 품지 말고, 하느님이 우리에게 올바른 것을 보도록 주신 그 정의를 굳게 믿으
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측면에서 본다면 안 좋지만 우리 스스로가 68운동을 좋은 운동으로 남게 하려면 우리들 각자가 도덕적 메커니즘을 반듯이 가져야 한다고 본다.
이것은 도덕적 측면에서만 보아선 안 되면 이것이 우리사회가 다이내믹하게 바뀔 수 있는 하나의
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본
김영래, 이익 집단 정치와 이익 갈등, 서울: 한울, 1997.
김왕근 외, 고등학교 정치 교과서·지도서, 서울: 법문사, 2007.
구영록 외, 정치학 개론, 서울: 박영사, 1995.
심경수, 현대 사회와 정치, 서울: 지구 문화사, 1997.
조용상, 정치학의 이해, 경
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당. 1994.
님 웨일즈, 김산, 조우화 옮김, <아리랑>, 동녘. 1984.
한국역사연구회, <한국역사>, 역사비평사. 1992.
두산세계대백과
http://encyber.com
김산 그리고 아리랑
http://www.arirangnara.com/ 1. 서론
2. 김구(金九)
2.1 생애
2.2 운동활동
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통합의 통일교육에서 체제공존의 통일교육으로
3. 비합리적 북한 비판 교육에서 합리적 상호 이해 교육으로
4. 체제비교 중심 교육에서 생활문화 중심 교육으로
5. 지식 중심 교육에서 가치관 교육으로
6. 도덕과 교육에서 모든 교과의 교육
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측면이 있었다. 이는 바로 현대전자의 몰락에 큰 영향을 미친 것으로 보인다.
둘째, 현대그룹에 대한 리스크도 현대전자의 몰락에 일부 반영된 듯하다. “기본적으로 삼성전자와 현대전자
는 펀더멘틀에 차이가 있으며 현물시장 의존도도
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당, 1986.
하겐 슐체 저, 반성완 역,『새로 쓴 독일 역사』, 지와 사랑, 2000.
홍영주, 「비스마르크의 外交政策 : 保障政策을 中心으로」, 강원대학교, 1986. 1. 비스마르크의 생애
2. 19세기 중반 정치상황과 비스마르크의 독일 통일
1) 독일
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통한 현대사의 재조명>, 박갑동, 인간사, 1983 1. 서론
- 여운형과 박헌영의 재인식의 필요성
2. 본론
1) 여운형, 박헌영의 연혁 소개
2) 여운형과 박헌영, 시대별 비교
3. 결론
1) 여운형, 박헌영의 나라인식
2) 여운형, 박헌영 재평가
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정당활동 추구파, 반탁과 찬탁 등에서 사뭇 달라 서로 어우러질 수 없었던 것이다.
그들은 결코 영원한 동지가 될 수 없었다. 그러나 나라와 민족을 위하는 일념만은 그 우열을 따지는 것이 부질없는 짓일 것이다. 인간은 참으로 오묘한 감정
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3개의 카드를 이용하여 북한을 안정적 이끌었다. 따라서 본인이 생각하는 김정일의 리더십의 형태는 합리적이고, 실용적이며, 적극적 위기극복형 리더십이라고 판단된다.
〈참고문헌〉
※ 정영철,『김정일 리더십연구』선인 2005)
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