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같은 만남들 안에서 시험대에 세워지게 된다. 이러한 만남들 안에서 그 자신에게 참된 것과 참되지 못한 것이 결정된다. 결단과 확증은 만남의 특성이며 인간의 본래적인 자아, 곧 엄격한 의미에 있어서 인간의 실존은 만남의 과정 속에서만
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교육학 연구에서 여성과 여성성, 여성적인 역할에 대한 논의의 부재가 교육에서의 여성 소외의 원인이 된다는 점을 지적하며, 이의 극복을 그 핵심적인 관심사로 삼고 있다. 그녀에 따르면, 여성의 생각과 경험, 그리고 역할은 교육적 논의에
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이다. 하지만 부버가 말한 ‘너’의 의미는, 그것을 상대적 가치가 아닌 그 자체로서 의미를 부여할 수 있다면 인간을 넘어서 자연, 예술, 학문, 동물, 사건도 얼마든지 포함이 된다고 말했다. 정리하자면 ‘너’와의 만남은 나와의 공존관계
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교육학의 이해” 이종숙, 김태옹, 서재복 공저
“신교육학개론” 최태식 저
“교육철학의 탐구” 조용태 저
“교육학 총괄 문제집” 탁영진 저
“교육학 특강” ERIS 한국교육정조연구소
“교육학개론 인간과 교육의 만남 권진일 저
“교육과
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교육학의 학문적 성격, 양서원, 1993
C.H.패터슨 저, 장상호 역 / 인간주의 교육, 서울 : 박영사, 1990 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 인간교육의 의미
Ⅲ. 인간교육의 목표
1. 인간 교육
2. 자아 실현
Ⅳ. 인간교육의 필요성
Ⅴ. 인간교육의 인간교육학
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교육학회(1998). 부모교육학. 서울: 교육과학사.
권영배(2005). 가족체계 이론을 적용한 부모교육 프로그램이 초등학교 학부모와 자녀간 의사소통 향상에 미치는 영향. 한국교원대학교 대학원 석사학위논문.
김정원(1999). 부모교육 프로그램의 개
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