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롤즈가 『정의론』에서는 정의의 원칙을 도출하는 데 우연적 요소들의 개입을 막기 위해서 ‘무지의 베일’을 내세웠지만, 『만민법』에서는 개인이 우연적으로 어떤 국가에서 출생하는가에 따라 발생하는 차이를 막기 위한 장치가 없다.
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에 있어서 현실주의적 유토피아에 도달하고자 하는 희망을 가지는 만민은 상호 공존할 수 있다는 점에서 롤즈는 국가가 아닌 만민을 만민법의 합의 당사자로 설정하고 있는 것이다.
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롤즈의 이론
3)패니카의 이론
나. 인권상대론
1)문화적 상대주의
2)문화적 상대주의의 한계
다. 포괄적 인권이론
- 롤즈의 만민법과 최소인권론
III. 북-일관계의 현안과 과제
1. 북핵문제
가. 배경
나. 전개
다. 현황
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법적으로 보다 현명하게 처리될 수 있으리라고 보는 것입니다.
6)국제적 정의론
롤즈의 정의론은 그 동안 하나의 정치사회를 전제로 하고 나온 것이었습니다. 롤즈는 그의 마지막 저술이 될지도 모르는 {만민법}을 통하여 정의론의 정신이 어
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롤즈는 1958년 공정으로서의 정의라는 논문을 발표 한 이후로, 정의의 문제를 다룬 여러 논문을 발표하였다.
그의 연구는 1971년 정의론을 발표함으로써 결실을 맺게 되었다. 1993년엔 정치적 자유주의, 1999년에 만민법, 2001년에 공정으로서의
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법, 대조법, 등대구 등의 수사적 표현은 신고전주의의 도상(iconocity)이다. 하지만 낭만주의 시는 좀 더 직접적인 감각적인 말하자면, 저돌적이고 정열적이고 덜 합리적인 질서의 모방으로 도상을 이룬다. 정정호 역주, 세상위의 세상들, 혜원출
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