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문헌
♥ 주 요약물 :Schmidt, W. H.,「구약성서입문Ⅱ」, 차준희채홍식 역, 서울:대한 기독교서회, 22001.
♥ 참고 교재 : 차준희, 「구약예언서의 이해」, 천안: 한국신학연구소, 52001. I. 예언자의 말과 예언서I.
II. 예언 문학의 주요 양식
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확신시켜 주는 “구원 신탁”이 가장 명확하게 인식된다.
심판 선포처럼 구원선포역시도 종종 하나님의 “1인칭” 표현함으로 미래를 이끄시는
분이 하나님이심을 지시하고 있다. Ⅰ.예언자의 말과 예언서
Ⅱ. 예언 문학의 주요 양식
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옮겨졌다고 할 수 있겠다. 이 말은 예언서에서 본래 예언자의 말을 찾거나 또는 제2차적인 예언자 제자군들에 대한 연구들이 아니라 오히려 현재 주어진 최종의 본문인 예언서 그 자체에 대한 연구라고 할 수 있겠다. 현재 예언서들은 우선 각
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, 저라도 읽을 수 있게끔 인도해주신 교수님께 감사를 드립니다. 구약 예언서 신학(고웬)
Ⅰ. 들어가는 말
Ⅱ. 내용
1. 신학적인 설명에 초점
2. 신적 영감의 인정
3. 정경의 인정
4. 특징
5. 예언서의 영향
Ⅲ. 나가는 말 : 한편의 시
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. 블렌킨소프(Blenkinsopp)는 말라기의 마지막 절에서 모세를 언급한 것은 시내산에 계시된 모세의 율법을 제시하는 것이며 엘리야에 대한 언급은 예언서 전체를 총망라하는 것이라고 본다. 그러므로 블렌킨소프는 야곱의 열두 아들로 대표되는
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예언서 연구』, 대한기독교서회, 1991
J.맥스웰 밀러 존H 헤이스, 『고대 이스라엘 역사』, 크리스챤 다이제스트 들어가는 말: 이사야에 관한 간단한 학설들
①역사적 상황
②말씀의 구조
③제2 이사야의 신학사상
I.야웨, 유일한 창
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