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이때에는 최종적인 심판과 궁극적인 구원이 주어진다. 말리기서는 다른 선지서들과 마찬가지로 이 둘을 서로 구별하지 않는다. 그는 가깝고, 먼 이 두 단계를 하나의 시각으로 보고 있다. 1. 말라기는 무엇을 말하는가?
2. 말라기의 신학
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메시아 상에 대한 연구」
『외경 위경 전서 2』 『외경 위경 전서 4』『외경 위경 전서 6』성인사. 1980
위 책과 논물들을 발췌하여 참고 하였습니다. 1.구약의 메시아 대망사상
1)구약의 메시아 정의
2)구약의 메시아 대망
ᄀ. (정치적)
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말라기 선지자의 예언 활동 이후 신약시대가 도래하기까지에는 성경 기록이 없다. 따라서 이처럼 구약이 완료되었으나 신약이 개시되기 전인 400년 간의 시대를 소위 중간사 시대라 한다.
이 시대는 성경 기록이 없으나 결코 하나님의 구속사
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다루어지며 특히.
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.내용적인 특징
묵시문학이 보이는 비밀에는 천상계(天上界)·우주계의 신비에 싸인 것들이 있으나 중심은 역사, 특.
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와 같이 일종의 구원론(救援論)이지만 메시아적인 존재가 반드시 필요한 것은 아니다.
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사상을 이야기의 형태로 구체화한 것이라고 선언된다. 메시아와 사단이 개인적으로 만나는 것은 종말론적 드라마에 필수적인 요소이기 때문이라는 것이다. 따라서 이 이론에 의하면 예수께서 참 메시아라면 이런 유혹이 예수에게 일어나야
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사상 연구
서 론 : 1) 들어가는 말-선교, 그 의미
2) 주제, 본론 설명
본 론 : 1) 예물에 관련된 율법 - 토라
2) 학개는 선지자인가, 교사인가
3) “영적 거룩함”
3) 부정한 것에 대하여 -
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12선지서의 위치
2.3 12소선지서를 단일체적으로 보는 견해
2.4. 12소선지서의 개요
2.5. 12소선지서의 상호 연관성
2.6 12소선지서에 나오는 사상
2.6.1. 여호와의 날
2.6.2. 메시아와 메시아 왕국
2.7 단일체적 해석의 가치
3. 결 론
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사상과 이해를 내포하고 있는 것들이 많다. 즉 이단자들이나 자유주의 입자에서 본 책자, 타종교에서 개종한자들의 책들을 접하고 보니 사상은 우리 개혁주의에 접근하기에 무섭도록 잘못되었음을 발견하게 되었다. 이번 계기로 각 교회에서
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메시야 재림주가올 것이라고 주장한다. 동방교리는 이미 통일교의 문선명, 전도관의 박태선, 용문산 기도원의 나운몽등이 주장했다. 그는 계시록의 예언 성취 장소를 장막성전이 시작되었던 한국의 과천 청계산이라고 주장 이만희, 「계시록
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