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비판한다. (1) 맑스(Karl Marx: 1818-1883), 엥겔스(Friedrich Engels: 1820-1895)와 레닌(Vladimir Ilyich Lenin: 1870-1924)
(2) 그람쉬 (Antonio Gramsci: 1891-1937)
(3) 알튀세르 (Louis Althusser, 1918. 10. 16 - 1990. 10. 22)
(4) 플란챠스 (Licos Poulantzas, 1936 – 1979)
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2. 본 론
1) 국가를 규정하는 몇 가지 관점들
2) 마르크스주의 국가론 학습의 의의
3) 마르크스, 엥겔스, 레닌의 국가론
4) 알튀세르와 풀란차스 그리고 유로코뮤니즘의 국가론
5) 우리 나라의 국가 정치
3. 결 론
- 참 고 문 헌 -
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마르크스주의 국가관의 전개
1. 초기 마르크스주의 국가론
2. 후기 마르크스주의 국가론
3. 레닌의 국가론과 제국주의
4. 현대 자본주의와 국가
5. 마르크스주의 현대국가론의 재구성
1) 알튀세르의 국가론
2) 플란차스
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규정하는 몇 가지 관점들
2-1. 마르크스주의 국가론 학습의 의의
2-2. 학습 교안에 대하여
1) 마르크스, 엥겔스, 레닌의 국가론
2) 알튀세르와 풀란차스 그리고 유로코뮤니즘의 국가론
3) 우리 나라의 국가 정치
3. 몇 마디 덧붙이며
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맑스를 위하여』(백의, 1997)
----------, 『자본론을 읽는다』(두레, 1991)
----------, 『마키아벨리의 고독』(새길, 1992)
----------, 『역사적 맑스주의』(새길, 1993)
----------, 『철학과 마르크스주의』(새길, 1996)
----------, 『레닌과 철학』(백의, 1991)
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대한 전통’으로 창조되었고 이러한 위대한 혁명의 이상에 부정적인 영향을 미칠 수 있는 신화의 진위에 대해서는 논의가 되지 않았었다. 프랑스 혁명은 간직하고 싶은 신화였고 역사적인 진실을 탐구하는 것은 위대한 전통에 대한 배반이라
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대한기독교서회, 1982.
김양선. 「한국기독교사 연구」. 서울: 기독교문사, 1971.
정성구. 「한국교회설교사」. 서울: 총신대학출판부, 1986.
이만열. 「한국기독교의 역사의식」. 서울: 지식산업사, 1981.
백낙준. 「조선기독교 장로회 사기(하)」.
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대한 견해는?
8. 노조에 대해 어떻게 생각하는가?
9. 해외경험에서 느낀점은?
10. 자신의 성격은?
11. 자기소개를 해보라.
12. 주위사람 중 당사업종에 종사하는 사람이 있는가?
13. 인턴 경험을 소개해보라.
14. 봉사활동 경험을 말해보라.
15. 독도
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의 꿈을 이루겠다는 사람이면 어느 기업을 가도 성공적인 직장생활을 할 것이라고 생각합니다. 저는 대한무역투자진흥공사에 입사하여 제가 지금까지 배워왔던 지식과 열정을 펼쳐보이고 싶어 지원하게 되었습니다. 삶을 살아가면서 돈을
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1.지원동기
(초략)......봉사 네트워크를 기반으로 다양한 서비스개선에 직접 참여할 수 있는 유일한 길이라고 생각하고 있습니다. 대한적십자사에서 다양한 활동으로 사회운동을 전개하는 .......(중략)
2.봉사활동경력
(초략)......김장담그
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수 있었습니다.
3.최근 대한체육회의 사업과 관련된 주요 이슈에 대한 한 가지를 언급하고 그것에 대한 본인의 견해를 기술하여 주십시오.(문제원인, 개선방안 등 포함)
대한체육회는 스포츠 인권강화를 위해 다양한 대책을 추진하고 있지만
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있는 마인드가 중요합니다. 이런 태도와 마인드를 가지고 있기에 승무원의 삶을 원했고 앞으로 끊임없이 노력할 계획입니다.
4. 회사관련 질문
1) 대한항공 이미지/ 승무원 이미지
대한항공을 자주 이용하면서 느낀 점은 진정한 서비스를 전
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