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아니라 이분할선이 생산되고 재생산되는 과정이다(1991).”
위에서 말한 대로 결론을 짓는다면 국가와 사회는 분리하는 것은 거의 불가능한 일이다. 국가론
사회론
엘리트론
제도주의국가론
다원주의국가론
맑스주의국가론
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비판한다. (1) 맑스(Karl Marx: 1818-1883), 엥겔스(Friedrich Engels: 1820-1895)와 레닌(Vladimir Ilyich Lenin: 1870-1924)
(2) 그람쉬 (Antonio Gramsci: 1891-1937)
(3) 알튀세르 (Louis Althusser, 1918. 10. 16 - 1990. 10. 22)
(4) 플란챠스 (Licos Poulantzas, 1936 – 1979)
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국가론이 고유한 분석 영역을 확보하게 된다.
이들이 국가에 부여된 특권적 권력에 관심을 집중하게 되는 것은 바로 이러한 맥락에서이다. 국가에 소재하지 않는 권력은 상대적으로 하급적인 권력 형태로 치부되며, 설사 다양한 관계를 맺고
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플레이션과 같은 비의도적인 결과를 산출할 수도 있다
3. 성장을 위한 국가의 계획과 압력집단에 대한 국가의 공개는 서로 모순되지 않으며, 그러한 것은 국가계획을 강요할 것이다.
4.국가개입은 자본주의로부터 분리된 그리고 모순되지 않
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맑스-엥겔스-레닌의 견해
2. 국가운동의 복합성
: 맑스-엥겔스-레닌의 난점들
3. 맑스주의의 이데올로기론
4. 이데올로기적 국가장치의 발견
4-1. 국가의 역할
4-2. 알튀세의 이데올로기론
① 이데올로기는 그들의 실재 존재조건에 대한
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