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이러한 이데올로기를 창출하는 당형태-정치형태는 어떠한 것이어야 하는지에 대한 탐구가 수행되어야 할 것이다. 1. 들어가며
2. 알튀세 : 헤겔로부터의 ‘단절과 부채’
3. 알튀세 : ISA론 - 그람시의 보완인가, 봉쇄인가?
4. 결론
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않았다는 점에서는 공통적이라고 할 수 있겠다. 서구를 뒤흔든 68혁명 뒤에는 이들의 이론이 있었다. 1. 헤겔좌파: 인간학적 유물론
2. 맑스주의: 변증법적 유물론
3. 맑스주의와 소비에트 연방
4. 유럽 공산주의
5. 프랑크푸르트학파
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세르의 헤겔주의와 인간주의적 맑스주의비판은 헤겔적 부정성(negativity)이 정신, 인류 혹은 프롤레타리아를 의미하건 간에 역사의 주체라는 범주로부터 불리될 수 없다는 것을 보여주고자 했다. 이는 부정성을 소외와 분리하는 것은 불가능한
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적 실천을 강조하고 있다. 알뛰세는 이어 호명의 과정을 통한 주체의 성립과정을 논하면서 이데오르기의 일반이론을 전개하고 있다. 알뛰세는 라캉의 주체의 형성의 이중거울구조의 개념을 빌어와 주체의 형성과정을 설명하면서, 이런 주체
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헤겔변증법의 진보적인 측면과 부정적인 측면의 두 차원을 지적하고 있다는 점이다. 루카치에게 있어서 헤겔의 변증법은 대립적인 두 개의 개념항의 합일(合一)로서 나타난다. 루카치가 자주 거론하고 있다시피, 변증법적 맑스주의는 \'이론
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