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이러한 이데올로기를 창출하는 당형태-정치형태는 어떠한 것이어야 하는지에 대한 탐구가 수행되어야 할 것이다. 1. 들어가며
2. 알튀세 : 헤겔로부터의 ‘단절과 부채’
3. 알튀세 : ISA론 - 그람시의 보완인가, 봉쇄인가?
4. 결론
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맑스주의
1. 루카치의 문제설정
2. 변증법적 맑스주의 이론
3. 자본주의의 사물화 현상
4. 역사주의와 자아비판
Ⅲ. 알튀세르의 반헤겔주의 이론
1. 알튀세르의 문제설정
2. 반헤겔주의 이론
3. 과학적 맑스주의
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비판을 통해 새로운 사회에 대한 유토피아적 전망을 절대 포기하지 않았다는 점에서는 공통적이라고 할 수 있겠다. 서구를 뒤흔든 68혁명 뒤에는 이들의 이론이 있었다. 1. 헤겔좌파: 인간학적 유물론
2. 맑스주의: 변증법적 유물론
3. 맑
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알튀세르가 최고의 철학적 공식화를 세운건 아닐지라도 적어도 그의 저작에서 부정성의 개념(더 정확히 부정성의 어떤 <a certain>개념)은 나뉘어질 수 없다는 것을 점진적으로 인지했다고 본다. 그러한 개념없이는 구조적 적대성을 참을
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알튀세의 이데올로기론
- 마르크스적 헤겔주의경향 비판
- 생산관계의 재생산
- 이데올로기 국가장치
- 모순의 중층적 결정
- 실천층위
- 최종심급에서의 경제의 결정
인물소개
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맑스주의 변증법의 역사, 문성원 외 역, 한울림
Wood, Ellen M. (et.al.) (1993). 『계급으로부터의 후퇴 : 포스트맑스주의와 분석적 맑스주의 비판』. 손호철 역, 창작과비평사.
Wright, Erik O. (1985). Classes. London: Verso.
Wright, Erik O. (1990). “분석적 맑스주
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맑스주의 이론의 편협성을 비판하는 대표적인 학자이다. 즉 그는 현대 사회의 구조적 불평등을 바라보기 위해서는, 계급뿐만 아니라 인종, 성, 종교 등의 여러 불평등의 기준을 함께 살피고 고려해야 한다고 주장한다. (홍두승 외 2001, 72) 이러
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비판.
서울: 장로회 신학대학출판부, 1985
. 문석호 \"역사성의 관점에서 이해된 판넨베르크의 신관 소고\".
신학지남 통권 217호, 1988 가을
. 정민석. 불트만의 종말론. 서울: 그리스도신학대학교신학대학원, 2000.
. 최태영 판넨베르크의 신학에
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신학의 개념 ??????????????????????? 8
2) 역사로서의 계시 ??????????????????????????????????????? 9
3) 이성과 신앙 ?????????????????????????????????????????? 13
5. 평가 및 비판 ????????????????????????????????????????? 16
6. 결 론 ???????????????????????????????????????????? 19
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